擊壤歌古詩(shī)原文及翻譯

這首歌謠大約流傳于距今4000多年前的原始社會(huì)時(shí)期。傳說(shuō)在堯帝時(shí)代，天下太平，百姓安居樂(lè)業(yè)。一位八九十歲的老人，一邊悠閑地做著“擊壤”的游戲，一邊唱出了這首歌。

 
jī rǎng gē
擊壤歌
rì chū ér zuò ， rì rù ér xī 。
日出而作，日入而息。
záo jǐng ér yǐn ， gēng tián ér shí 。
鑿井而飲，耕田而食。
dì lì yú wǒ hé yǒu zāi 。
帝力于我何有哉。
　　古詩(shī)擊壤歌全詩(shī)譯文
太陽(yáng)出來(lái)就去耕作田地，太陽(yáng)落山就回家去休息。鑿井取水便可以解渴，在田里勞作就可以過(guò)上自給自足的生活。這樣的日子有何不自在，誰(shuí)還去羨慕帝王的.權(quán)力。
古詩(shī)擊壤歌全詩(shī)賞析
擊壤歌是一首淳樸的民謠。這首民謠描繪的是在上古堯時(shí)代的太平盛世，人們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，太陽(yáng)出來(lái)就開始干活，太陽(yáng)落下就回家休息，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃……這反映了農(nóng)耕文化的顯著特點(diǎn)，是勞動(dòng)人民自食其力的生活的真實(shí)寫照。
這首民謠描繪的是在上古堯時(shí)代的太平盛世，人們過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活，太陽(yáng)出來(lái)就開始干活，太陽(yáng)落下就回家休息，開鑿井泉就有水飲，耕種田地就有飯吃……這反映了農(nóng)耕文化的顯著特點(diǎn)，是勞動(dòng)人民自食其力的生活的真實(shí)寫照。
對(duì)于這首歌謠的最后一句，“帝力于我何有哉”，“帝力”歷來(lái)有兩種解釋。一種認(rèn)為指“帝王的力量”，也就是說(shuō)，人們的自給自足、衣食無(wú)憂的生活是靠自己的勞動(dòng)得來(lái)的，而君王對(duì)此并沒(méi)有什么作用，歌者反問(wèn)：帝王的力量對(duì)我來(lái)說(shuō)又有什么作用呢?
當(dāng)然，如此閑適安康的生活，并不是真的與帝王一點(diǎn)兒關(guān)系都沒(méi)有，因此也有評(píng)論云：“能使民安其作息、飲食即帝力也。得末句翻空一宕，調(diào)便流逸�！绷硪环N解釋是把“帝力”解釋為“天帝的力量”，從而突出了此歌謠反對(duì)“天命論”的色彩，歌者感嘆：老天爺對(duì)我來(lái)說(shuō)有什么用呢?
不管持哪一種解釋，這首民歌的主題都是贊頌勞動(dòng)，藐視“帝力”�！稉羧栏琛芬苍S是中國(guó)歌曲之祖。清人沈德潛《古詩(shī)源》注釋說(shuō)：“帝堯以前，近于荒渺。雖有《皇娥》、《白帝》二歌，系王嘉偽撰，其事近誣。故以《擊壤歌》為始�！�
這首歌謠描述了遠(yuǎn)古時(shí)代人們的生存狀況，表現(xiàn)了原始社會(huì)中人們樸素唯物主義的思想感情。從中可以看到老子“小國(guó)寡民……甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)”的影子。語(yǔ)言簡(jiǎn)樸，敘事簡(jiǎn)練并結(jié)合抒情議論，開頭四句連續(xù)使用排比句式，語(yǔ)勢(shì)充沛。整首歌謠風(fēng)格極為質(zhì)樸，沒(méi)有任何渲染和雕飾，藝術(shù)形象鮮明生動(dòng)。歌者無(wú)憂無(wú)慮的生活狀態(tài)、怡然自得的神情，都表現(xiàn)得十分自然真切。