月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁

出自南宋佚名的《民歌》
月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
幾家夫婦同羅帳，幾家飄零在他鄉(xiāng)？
 

賞析
這首民歌運(yùn)用對比的方法，反映了社會動蕩時(shí)期下層民眾的苦難生活。其中，“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”兩句，已成為流傳已遠(yuǎn)的名言。
這是一首以四句為一整體結(jié)構(gòu)形式、廣為流傳的著名吳中民歌。然《宋詩紀(jì)事》、《云麓漫抄》等書均只記載了這首歌的前兩句，后兩句未見收錄。小說家所載，如《京本通俗小說·馮玉梅團(tuán)圓》及明代馮夢龍《警世通言》卷十二等所引述的全為四句。后兩句或?yàn)樾≌f家所補(bǔ)，或和民歌套句的習(xí)慣有關(guān)，無法確知。鐘敬文《宋代謠諺一斑》文中，認(rèn)為此首“前兩句為當(dāng)時(shí)吳地民間流行的‘對山歌’的前半章”。有可能宋時(shí)以“月子彎彎照九州”為起興的歌數(shù)量很多，其結(jié)構(gòu)形式按照當(dāng)時(shí)吳歌的慣例每首應(yīng)有四句，其內(nèi)容可以因人而異，因情而分，并不雷同，但這些民歌傳下來的不多。目前我們看到的這一首，就是南宋時(shí)吳中民歌的珍品了。
宋趙彥衡《云麓漫抄》提及“月子彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁”時(shí)云： “此二句乃吳中舟師之歌，每于更闌月夜，操舟蕩槳，抑遏其聲而歌之，聲甚凄怨”�！对坡绰�抄》一書為南宋紹熙年間趙彥衡所撰，此書十之有三記載宋時(shí)雜事，此處對吳中舟師蕩槳水面、月夜悲歌的記載，應(yīng)是真實(shí)可信的。歌詞十分含蓄深沉，有高度的概括力，但究竟是哪些具體事件使水師士兵感嘆不已，《云麓漫抄》書中未有明確交待。明代馮夢龍編《警世通言·范鰍兒雙鏡重圓》小說，引述四句一首的歌詞時(shí)說：“此歌出自南宋建炎年間，述民間離亂之苦”。靖康建炎年間，金兵南下，兩河淪陷，北宋王朝覆亡，南宋王朝建立。國破家亡之際，人民顛沛流離，苦不堪言。后兩句歌詞“幾家夫婦同羅帳，幾家飄散在他州”的加入，顯然使這首民歌所表現(xiàn)的“離亂”主題更加明朗化，可以看出和南北宋時(shí)期的戰(zhàn)亂背景密切相關(guān)。
首句“月子彎彎照九州”為起興句。朱熹《詩集傳》云： “興者，先言他物以引起所詠之詞也。”以“月”為興起，文人詩有之，民歌亦有之，數(shù)量都不少。這首民歌先寫月夜中的九州大地，起筆凄涼。 “月”的“興”起，顯然加深了流落悲涼之意，唱起來凄婉動人，也能和全首的情調(diào)相調(diào)和�？梢詮娜齻�(gè)層次上去理解此句，首先長期生活在水面上的舟師士兵，每當(dāng)夜闌更深，抬頭一望， 目之所常見的“眼前景”即為月光，于是借月光唱出內(nèi)心的苦悶，便成為順手拿來的“融情于景”之筆，既自然又合理。其次，月亮?xí)r圓時(shí)缺的形態(tài)變化，常常影響著人們情感的變化。宋代著名大詩人蘇軾的名句“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”的親身感受，就是最好的說明。 “彎月”是“缺月”在藝術(shù)描寫上的美化和形象化，以彎月作為情感的鋪墊，最容易引發(fā)出“妻離子散，天各一方”的痛苦聯(lián)想，這樣的寓意起到了“借景抒懷”的藝術(shù)效果。再次，普照九州的彎月所能提供的藝術(shù)表現(xiàn)力很強(qiáng)，視角很高。皓月當(dāng)空，人們的視野更開闊了，思維更活躍了，能在剎那間對世上的一切產(chǎn)生極其豐富的想象，似乎人類世界的一切美丑和悲歡，都無法躲過月亮那雙明亮的眼睛。吳中舟師士兵長年在外，幾乎人人都有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)和親人的痛苦經(jīng)歷，所以唱出來的歌就更加凄婉動人。
既歌彎月，也歌月光下的人，這就自然過渡到民歌的第二句�！皫准覛g樂幾家愁”一句的“歡樂”和“愁”在句中并不是并列的，其側(cè)重點(diǎn)是在寫“愁”。北宋末的“靖康之難”，是歷史上的重大政治事件，這次事件前后的一段歷史時(shí)期里，兩宋社會是極其動亂不安的。馮夢龍編《楊思溫燕山逢故人》(見《喻世明言》)曾經(jīng)描寫了這個(gè)重大政治變化帶給上層人物的苦難，至于在下層受盡熬煎的普通老百姓， 自然更是苦不堪言了。歌詞作者所唱的少部份人的“歡樂”，雖然也是一種客觀存在，但更多的成份仍是用來映照一般家庭悲愁的深度。“幾家”這個(gè)帶有限制性的詞匯，對于“歡樂”的人來說，指少量的家庭;而對于“愁”的人來說，泛指多數(shù)家庭，是從另一面告訴讀者，遭受離散和不幸的是許許多多家庭的共同命運(yùn)。
有了上兩句的基礎(chǔ)， 自然要進(jìn)一步交待“歡樂”和“愁”的原因何在，于是，三、四兩句對第二句歌詞的內(nèi)容作了更具體的描述。 “夫婦同羅帳”是指少數(shù)人合家團(tuán)圓的樂趣，一般上層統(tǒng)治者中的部份特權(quán)者，才存在這種條件;而“飄散在他州”則是普通家庭共同的不幸。兩種不同的遭遇都是歌者根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會現(xiàn)實(shí)所想象的結(jié)果，并非親眼所見，這些想象又是從第一句中的“照”字引發(fā)而來的。一個(gè)“照”字，寫盡了月光的明凈;一個(gè)“照”字，將整個(gè)社會的客觀現(xiàn)實(shí)更清晰的印映在歌者的頭腦里。歌者的感嘆既針對“離散”的人而發(fā)，但在這樣嚴(yán)峻的歷史時(shí)刻，一部分人的“歡樂”又使他感到不正常，后者的存在使人們對“離散”者產(chǎn)生了巨大的同情心。
唐人有詩云： “徙倚仙居憑翠樓，分明宮漏靜兼秋，長安一夜家家月，幾處笙歌幾處愁�！边@首文人詩后兩句的整個(gè)意境和“月子彎彎照九州”是完全相同的。然古代名詩家一些構(gòu)思復(fù)雜的詩作，卻和民歌在藝術(shù)表現(xiàn)上有著不同的藝術(shù)手法，如以寫“月”抒發(fā)離別之“痛”的，李白有“明月出天山，蒼茫云海間”(《關(guān)山月》);借“月”抒發(fā)情懷的，王維有“明月松間照，清泉石上流”(《山居秋溟》)、“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”(《鳥鳴澗》)等等。這些著名的詩句顯然都經(jīng)過了詩人嘔心瀝血之后的熔情煉意，這種對仗工整的詩，是文人詩的特點(diǎn)。而“月子彎彎照九州”這首民歌，則有隨遇而發(fā)，樸素渾成的好處，故歌唱起來十分親切感人，充分體現(xiàn)了民歌藝術(shù)表現(xiàn)上的長處。