一、《戀愛中的女人》人物介紹

厄休拉
厄休拉是一個不斷擺脫社會化，追尋自由新世界的人。她與伯基由對抗到融合的過程就是不斷否定舊自我、舊社會，追尋新自我、新社會的過程，也是不斷擺脫社會化的過程。厄休拉與伯基為結婚做準備而購買舊椅子后，認為舊椅于是舊式英國和現(xiàn)代病體社會的象征，并由此引發(fā)了對現(xiàn)在英國的詛咒和對現(xiàn)存社會的否定，最終決定將購買的舊椅子送給他人，這一細節(jié)富有象征意義地說明了厄休拉對現(xiàn)存社會的否定和厭棄�！芭c伯基的兩性關系確定后，厄休拉還上演了一出離家出走的好戲，把理想兩性關系的去社會化推向了高潮”。厄休拉離家是她與任何舊事物和一切舊社會形式?jīng)Q裂的象征。后來，厄休拉與伯基雙雙辭職離開英國，成為擺脫一切束縛的赤子之身，從而踏上了自由的新世界。
伯基
伯基是一個嚴重背離社會現(xiàn)實的人，獨立、孤獨是他的生存狀態(tài)，他反對社會現(xiàn)實的存在，一直堅持自身的獨立性，并極端地認為只有現(xiàn)實之純粹性死亡，才有社會之創(chuàng)生，才有新人類的出現(xiàn)。
在生活中，伯基盡力保持自我獨立，在等火車時也遠遠地站在人群外，因為接近他人有違其本能。他甚至對知識也產(chǎn)生厭棄，認為知識只是對事物作出的結論，是文明的產(chǎn)物和文明的代表，而這與他按本能進行生活的信念相違背。伯基與前女友激烈爭砂后憤而出走，在幾乎喪失意識的狀態(tài)下，走進寂靜、孤獨的山丘，暫時失去了與外在的聯(lián)系，與自然融為一體，他意識到“過去他自認為需要人，需要一個女人，那是多么大的錯誤。他不需要女人——根本不需要。樹葉、櫻桃和樹木，它們才是真正可愛的、稱心如意的;它們才會真正進入血液，充實進他的體內(nèi)�，F(xiàn)在他已經(jīng)非常充實了，而且心情非常愉快”。伯基覺得在這個孤寂的、沒有紛擾的世界里，才是純粹和完整的自我，以至于他覺得除了這些妙不可言的植物和活生生的自我，不再需要任何人和任何別的東西。他甚至認為這就是自己的歸宿，而人間只是異國他鄉(xiāng)。這種對社會的離棄包含著伯基對社會倫理道德的否定以及對工業(yè)文明現(xiàn)實的絕望。
葛珍
葛珍出身卑寒，但她卻敢于涉足上層社會，以智慧和藝術才能博得上流社會的認可和肯定。她贏得了吉拉德的愛情，卻改寫了灰姑娘的故事結局，因為她雖然年輕，卻看透了這個“偽幣流通的世界”的本質(zhì)。她不屑于名利場的浮華和虛榮，不需要像薩克雷筆下的夏潑那樣通過不擇手段的方式嫁給有錢有勢的丈夫而爬到社會的上層。她不以婚姻為手段和最終目的，選擇了藝術家的流浪生活。葛珍張揚的自我、獨立的個性、豐富的社會閱歷和寵辱不驚的處世態(tài)度是傳統(tǒng)女性望塵莫及的。她身上反映出的現(xiàn)代女性的種種優(yōu)點是勞倫斯無法回避的現(xiàn)實。
杰拉爾德
杰拉爾德在小說中象征現(xiàn)代工業(yè)冷酷、非人治理手段的寓意是不言而喻的，他是現(xiàn)代機械文明的化身，是社會達爾文主義思想的具體代表。他對愛情的態(tài)度和對工作的態(tài)度是一樣的—認為他人必須服從他的意志：杰拉爾德對葛珍的追求注定會以悲劇告終，機械文明和與之相伴隨的冷酷制度必然導致人精神的冷漠空虛和感情的虛偽枯竭，他在情欲的驅(qū)使下對葛珍也會迸發(fā)出情感的火花，但欲望之火熄滅后，愛也隨之消失。高度發(fā)展的工業(yè)化社會促使人們越來越多地依靠理智、意志和智力來獲取利益和成功.也因此形成了為達目的不揮手段、不計后果、拋棄任何妨礙個人成功的道德觀念。事實上，杰拉爾德個人的悲劇也是那個時代的悲劇。
郝麥妮
郝麥妮也許是小說中最不討人喜歡的人物。她出身于上流社會，一副專橫高傲、令人生畏的表情�？伤�是新思想文化的倡導者和傳播者，所以她能身體力行地打破階級門第觀念邀請布蘭文姐妹來家做客。她的理性和思辨力常常超過伯基，令他惱火。米利特認為郝麥妮是一位新型的知識女性，但是勞倫斯對她進行了“最野蠻的人身攻擊”。在勞倫斯筆下郝麥妮成了權利意志的極端代表，她擁有財產(chǎn)、地位、知識、文化、思想，可是她缺乏“生命的本質(zhì)”，缺少女性妖媚的身體特征，缺少原始的生命情欲。
作品影響：
《戀愛中的女人》是英國作家勞倫斯的代表作，普遍認為是標志著勞倫斯創(chuàng)作高峰和最高文學成就的作品，也是勞倫斯最自鳴得意的作品之一。勞倫斯曾幾次說：“在我所有的書中，我最喜愛《戀愛中的女人》”，“我依然認為，這是我最好的一本書。
二、《戀愛中的女人》內(nèi)容概述
《戀愛中的女人》代表了勞倫斯小說創(chuàng)作的最高成就。它以非凡的熱情與深度探索了有關戀愛的心理問題。
小說以兩姐妹為主人公，描述了她們不同的情感經(jīng)歷和戀愛體會。姐姐歐秀拉是一個溫柔美麗的中學教師；妹妹古迪蘭則是一個小有名氣、恃才傲物的藝術家。古迪蘭遇上了礦主的獨生子杰拉德，原始的欲望點燃了愛的激情，然而在狂暴的激情過后，失望而痛苦的她與另一位藝術家又陷入了愛的狂歡。歐秀拉與本區(qū)督學伯基相愛了，她一心要讓對方成為愛情的囚鳥，而對方卻希望在靈與肉的交融中保持彼此心靈上的距離…… 勞倫斯畢生致力于男女性愛題材小說創(chuàng)作，他在揭示男女情愛的同時，將性愛描寫上升到哲學和美學的高度，而那伴隨著熾烈的性愛體驗的，是對歷史、政治、宗教、經(jīng)濟等社會問題的嚴肅思考。
《戀愛中的女人》圍繞兩對戀人的情感糾葛展開：女教師厄休拉和督學伯基懷著對生命的熱愛，沖破重重阻隔，有情人終成眷屬;厄休拉的妹妹葛珍和礦業(yè)巨頭杰拉爾德則由于雙方觀念上的巨大差異，經(jīng)歷了無數(shù)次沖突后最終關系破裂，杰拉爾德最終在荒蕪死寂、風雪迷漫的深谷里結束了自己的生命。
三、《戀愛中的女人》作者簡介：
戴·赫·勞倫斯，(David Herbert Lawrence，1885～1930)英國詩人、小說家、散文家。出生于礦工家庭，當過屠戶會計、廠商雇員和小學教師，曾在國內(nèi)外漂泊十多年，對現(xiàn)實抱批判否定態(tài)度。他寫過詩，但主要寫長篇小說，共有10部，最著名的為《虹》(1915)、《愛戀中的女人》(1921)和《查太萊夫人的情人》(1928)。
四、《戀愛中的女人》創(chuàng)作背景：
《戀愛中的女人》創(chuàng)作于1916年。一戰(zhàn)給婦女帶來了選舉權，同時使她們進入到原來只屬于男人的工作領域。工作賦予女性新的社會自由和驚人的經(jīng)濟獨立性。辛普森指出：“戰(zhàn)爭改變了她們的自我意識，也改變了她們在眾人心目中的形象。她們從只知道關心自己的小團子內(nèi)的卑微瑣事，從只供人觀賞的大體無用之物，轉(zhuǎn)變?yōu)橛兄腔郏�有力量，有能力的人�！倍�此時，勞倫斯正致力于創(chuàng)建他理念中的完美兩性關系。
《戀愛中的女人》創(chuàng)作于第一次世界大戰(zhàn)期間：戰(zhàn)爭暴露出來的人性的丑惡成分、科學技術的破壞力量理性的脆弱與無奈引發(fā)了人們嚴肅的思索。先進的技術提高了人類相互屠殺的效率，所謂的文明進步成了人類異化加深的重要根源，機械化生產(chǎn)方式造成了人的丁具化、非人化;先進科學技術的濫用惡化了人與人、人與自然的關系.損害了人類生存的基礎：置身于一個忽視人自身存在價值的時代，勞倫斯對人類生存狀態(tài)的擔憂更加深切，他似乎看到了所謂科技主義所主導的人類社會發(fā)展的方向;社會與自然皆是戰(zhàn)場，人與自然的對立、人與人的對立和對抗皆符合邏輯。他在自己的作品中對此表現(xiàn)出了極大的反感與厭惡。