一、金鎖記的主要內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　《金鎖記》描寫(xiě)了一個(gè)封建大家庭中一個(gè)只有名份單卻出生低微，沒(méi)有地位、不受尊重，甚至連丫環(huán)都諷刺她。曹七巧本來(lái)是一個(gè)身體健壯，性格爽朗的可愛(ài)女子。這個(gè)麻油作坊的小老板的女兒，健壯、活潑、直率，在娘家也有幾個(gè)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的男青年有意于她�？墒牵�父母早亡，哥嫂貪財(cái)，把她嫁給了一個(gè)大家貴族得了軟骨病的癱子為妻，做了那一房的當(dāng)家婆，而大家貴族的門(mén)風(fēng)要求她過(guò)著“內(nèi)言不出，外言不入”的全封閉式生活，受到了貴族家庭的種種思想和生活方式的制約沒(méi)有追求自己幸福的權(quán)利與自由。
嫁到姜家之后，她因出身低微，備受婆婆、妯娌乃至自己丫環(huán)的輕蔑和冷落，得不到起碼的尊重。而對(duì)于一個(gè)年輕少婦，更痛苦的則是每天要面對(duì)那樣一個(gè)丈夫，連正常的生理和情感需要都得不到滿(mǎn)足。丈夫是個(gè)天生的軟骨病人，在她看來(lái)是“沒(méi)有生命的肉體”，她希望“要是能有點(diǎn)人氣就好了”。
但連最低最起碼的希望也都僅僅是希望而已。但這并不能說(shuō)明七巧的愛(ài)欲已被磨掉。三叔姜季澤是她愛(ài)著的人，但在那樣的封建家庭中，家族內(nèi)部不允許有釋放性欲的對(duì)象，但又不能到外面的世界去尋找。于是，她的一生只能生活在孤獨(dú)中，生活在歧視中，生活在殘缺的冰冷的環(huán)境中。
年輕時(shí)的曹七巧，本不是愛(ài)錢(qián)，她愛(ài)的是人，是小叔子季澤。十年后，季澤來(lái)到了她住的屋子，還能讓七巧“如同沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂(lè)，細(xì)細(xì)的喜悅……”可見(jiàn)季澤在她心中的重要位置。當(dāng)她察知季澤為金錢(qián)而來(lái)想騙她的家產(chǎn)時(shí)，她才惱恨了。
男人是她所需要的，金錢(qián)也是她所需要，當(dāng)男人與金錢(qián)不能兼得時(shí)，她毫不猶豫地舍男人而取金錢(qián)。因?yàn)楫?dāng)她看清楚季澤十年后重新登門(mén)找她只是為了算計(jì)她的財(cái)產(chǎn)時(shí)，她對(duì)他徹底失望了，進(jìn)而對(duì)所有男人乃至整個(gè)世界都絕望了，她堅(jiān)決地把他趕了出去。
她的結(jié)論是：“人都是靠不住的，靠得住的只有錢(qián)。”于是她產(chǎn)生了瘋狂般的病態(tài)的報(bào)復(fù)心理，這更加劇了她的悲劇性。幾十年來(lái)，她把所有的心力都用在了護(hù)住錢(qián)財(cái)上。七巧戴著她那不曾放下的沉重的“黃金枷鎖”，凄涼地過(guò)完她那悲苦的人生，一直到生命的終結(jié)。
年輕時(shí)的曹七巧，本不是愛(ài)錢(qián)，她愛(ài)的是人，是小叔子季澤。十年后，季澤來(lái)到了她住的屋子，還能讓七巧“如同沐浴在光輝里，細(xì)細(xì)的音樂(lè)，細(xì)細(xì)的喜悅……”可見(jiàn)季澤在她心中的重要位置。當(dāng)她察知季澤為金錢(qián)而來(lái)想騙她的家產(chǎn)時(shí)，她才惱恨了。男人是她所需要的，金錢(qián)也是她所需要，當(dāng)男人與金錢(qián)不能兼得時(shí)，她毫不猶豫地舍男人而取金錢(qián)。
因?yàn)楫?dāng)她看清楚季澤十年后重新登門(mén)找她只是為了算計(jì)她的財(cái)產(chǎn)時(shí)，她對(duì)他徹底失望了，進(jìn)而對(duì)所有男人乃至整個(gè)世界都絕望了，她堅(jiān)決地把他趕了出去。她的結(jié)論是：“人都是靠不住的，靠得住的只有錢(qián)�！庇谑撬�產(chǎn)生了瘋狂般的病態(tài)的報(bào)復(fù)心理，這更加劇了她的悲劇性。幾十年來(lái)，她把所有的心力都用在了護(hù)住錢(qián)財(cái)上。七巧戴著她那不曾放下的沉重的“黃金枷鎖”，凄涼地過(guò)完她那悲苦的人生，一直到生命的終結(jié)。
兒子長(zhǎng)白在外面賭錢(qián)，捧女戲子，七巧還沒(méi)有什么話(huà)說(shuō)，后來(lái)漸漸跟著他三叔季澤逛起窯子來(lái)，七巧方才著了慌，手忙腳亂替他定親，娶了一個(gè)袁家的小姐，小名芝壽。娶親當(dāng)天，七巧就當(dāng)著眾人的面說(shuō)新娘子“這兩片嘴唇，切切倒有一大碟子，但愿咱們白哥兒這條命別送在她手里”。還沒(méi)滿(mǎn)月，許多羞辱的話(huà)都當(dāng)著新媳婦的面說(shuō)了起來(lái)。為了攏住兒子不和媳婦同房，叫兒子成夜伺候自己吃煙，還引誘兒子講與媳婦睡覺(jué)、做愛(ài)的事。
第二天七巧請(qǐng)來(lái)了包括親家母在內(nèi)的幾個(gè)人打牌，當(dāng)面細(xì)細(xì)把兒子的話(huà)講來(lái)，為了達(dá)到目的，為了報(bào)復(fù)，她不擇手段，她是個(gè)以他人的痛苦為快樂(lè)的惡魔。媳婦得了肺癆，七巧嫌她“比尋常似乎多享了些福，自己一賭氣便也病了�！�
為了牢籠兒子，七巧又把一個(gè)丫頭涓兒給他做小，又引兒子吃鴉片煙。芝壽死了之后，涓姑娘扶了正。然而不上一年就吞鴉片自殺了。長(zhǎng)白由此不敢再娶。兒子的生活就這樣毀在了母親的手上。女兒長(zhǎng)安也是如此。她不想女兒長(zhǎng)大到處跑，竟然在早已廢除纏足的時(shí)代背景下給十四歲的女兒纏足
第二天七巧請(qǐng)來(lái)了包括親家母在內(nèi)的幾個(gè)人打牌，當(dāng)面細(xì)細(xì)把兒子的話(huà)講來(lái)，為了達(dá)到目的，為了報(bào)復(fù)，她不擇手段，她是個(gè)以他人的痛苦為快樂(lè)的惡魔。媳婦得了肺癆，七巧嫌她“比尋常似乎多享了些福，自己一賭氣便也病了。”
為了牢籠兒子，七巧又把一個(gè)丫頭涓兒給他做小，又引兒子吃鴉片煙。芝壽死了之后，涓姑娘扶了正。然而不上一年就吞鴉片自殺了。長(zhǎng)白由此不敢再娶。兒子的生活就這樣毀在了母親的手上。
女兒長(zhǎng)安也是如此。她不想女兒長(zhǎng)大到處跑，竟然在早已廢除纏足的時(shí)代背景下給十四歲的女兒纏足。她送女兒進(jìn)學(xué)堂讀書(shū)，也是處處存心和大房三房比賽。在發(fā)現(xiàn)有一條褥單弄丟了之后，七巧暴跳如雷，準(zhǔn)備親自去學(xué)校興師問(wèn)罪，長(zhǎng)安感覺(jué)顏面掃地，寧死也不到學(xué)校去了。從此就輟學(xué)在家。有人來(lái)替她做媒時(shí)，若是家境差一點(diǎn)的，七巧總疑心人家是貪她的錢(qián)財(cái)，很不熱心。
再加上身為人母的七巧又有個(gè)不賢惠的名節(jié)，因此婚事一年年耽擱下來(lái)了。長(zhǎng)安在十四歲那年生了痢疾，七巧不替她請(qǐng)醫(yī)，之后勸她抽兩筒鴉片。一晃三十歲了還沒(méi)有嫁出去，而她卻還把責(zé)任推給長(zhǎng)安……然而更可氣的是在長(zhǎng)安好不容易與童世舫訂了婚后，七巧突然背著長(zhǎng)安吩咐長(zhǎng)白下帖子請(qǐng)童世舫吃飯，并且當(dāng)著童世舫的面說(shuō)：“抽抽戒戒，也有十年了�！苯衣杜畠菏莻�(gè)鴉片鬼，活活地拆散了一對(duì)鴛鴦，徹底葬送了女兒的婚姻。

二、金鎖記人物介紹

曹七巧
曹七巧是張愛(ài)玲《金鎖記》中的一個(gè)血肉豐滿(mǎn)，讓人可憎又深感可憐的人物。曹七巧形象是立體的，發(fā)展的。在財(cái)欲與情欲的壓迫下，她的性格終于被扭曲，行為變得乖戾，不但破壞兒子的婚姻，致使兒媳被折磨而死，還拆散女兒的愛(ài)情。作者在人物心理刻畫(huà)方面可謂是淋漓盡致，絲絲入扣，充分展現(xiàn)了一個(gè)弱者、一個(gè)女性在追求金錢(qián)、權(quán)利、愛(ài)情方面所做的無(wú)望的掙扎，最終成為一個(gè)男權(quán)社會(huì)的犧牲品的一個(gè)過(guò)程。 
長(zhǎng)安
七巧的女兒。七巧讓長(zhǎng)安裹小腳，淪為親戚朋友的笑柄。當(dāng)長(zhǎng)安上學(xué)時(shí)，卻又在七巧的無(wú)理取鬧后放棄上學(xué)。當(dāng)長(zhǎng)安年齡越來(lái)越大，好不容易和童世舫有了愛(ài)情，七巧卻變著法讓長(zhǎng)安吸上大煙，敗壞女兒名聲，最終這樁婚事也失敗了。
三、《金鎖記》的人物——姜季澤
姜季澤，京城大戶(hù)姜家的三少爺。看過(guò)《金鎖記》就應(yīng)該記得姜季澤。這個(gè)著墨不多的男人，用那份似有似無(wú)的感情，鎖住了七巧，也鎖住了許多被七巧鎖住的人。
舊式生活在十里洋場(chǎng)的背景上只能鑄造出畸形的胎兒�！督疰i記》里的姜季澤是張愛(ài)玲筆下的一個(gè)典型的遺少形象，吃喝嫖賭，樣樣都沾。
張愛(ài)玲筆下對(duì)姜季澤的樣貌的描述：“他是個(gè)結(jié)實(shí)的小伙子……生得天圓地方，鮮紅的腮頰，往下墜著一點(diǎn)，有濕眉毛，水汪汪的黑眼睛里永遠(yuǎn)透著三分不耐煩……
張愛(ài)玲只側(cè)面通過(guò)他吃核桃仁的一出戲，就把這個(gè)遺少的嘴臉展露無(wú)遺：“季澤一聲兒不言語(yǔ)，拖過(guò)一把椅子，將椅背抵著桌面，把袍子高高的一撩，騎著椅子坐了下來(lái)，下巴擱在椅背上，手里只管把核桃仁一個(gè)一個(gè)拈來(lái)吃。” …… “(玳珍)望了望桌上道：‘咦?那么多核桃仁，吃得差不多了。再也沒(méi)有別人，準(zhǔn)是三弟。’” 就是這樣一個(gè)遺少，處于新舊時(shí)代交替的空白處，既挽留不住過(guò)去，又跟不上時(shí)代的步伐。只能是揮霍家財(cái)，坐山吃山，作為一個(gè)邊緣人，懸空擱置在歷史的門(mén)檻上。如果說(shuō)曹七巧是一個(gè)徹底的人，那么姜季澤只能永遠(yuǎn)浮在生活的表面，無(wú)法觸及生活的本原。
張愛(ài)玲對(duì)人的審視集中在兩性之愛(ài)上。剖析整個(gè)生物界的兩性之愛(ài)，有流于肉體性欲滿(mǎn)足的純粹愛(ài)欲，有只存留在精神層面的純粹愛(ài)情，還有的愛(ài)欲與愛(ài)情兼?zhèn)洹��?ài)欲是生命個(gè)體的本能反應(yīng)。純粹愛(ài)欲，與精神不相關(guān)涉，普遍在動(dòng)物的兩性之愛(ài)中存在。人與其他生命個(gè)體的根本區(qū)別，在于人擁有一個(gè)精神世界，愛(ài)情的棲息之所就是這個(gè)精神世界，因此，與愛(ài)情相關(guān)的兩性之愛(ài)存在于人的世界。從兩性之愛(ài)角度給人定性，人的兩性之愛(ài)應(yīng)該與愛(ài)情相關(guān)，唯有擁有愛(ài)情的生命個(gè)體才與“人”這個(gè)范疇匹配。然而，人的兩性之愛(ài)并不都具備愛(ài)情的內(nèi)容，張愛(ài)玲提出“動(dòng)物式的人”。
動(dòng)物式的人沉溺于性欲的滿(mǎn)足。張愛(ài)玲的小說(shuō)不乏“動(dòng)物式的人”，《金鎖記》就表現(xiàn)出人中之“人”與人中之“非人”(即動(dòng)物式的人)的對(duì)照。有著愛(ài)情要求的曹七巧、長(zhǎng)安是人的代表，耽于純粹愛(ài)欲滿(mǎn)足的姜季澤是非人的代表。
曹七巧與長(zhǎng)安渴望的是“人的兩性之愛(ài)”，因?yàn)橹挥腥瞬庞袗?ài)情追求。與她們形成鮮明對(duì)照的是姜季澤。他的愛(ài)，流于愛(ài)欲，與愛(ài)情毫無(wú)關(guān)涉。他沒(méi)有任何情愛(ài)之傷，沒(méi)有給予過(guò)，不曾渴求過(guò)，他享受的只是愛(ài)欲滿(mǎn)足的快感。從兩性之愛(ài)角度看，姜季澤實(shí)為人中之非人。