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荀子簡介及思想主張-荀子是什么學(xué)派的詳細信息
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一、荀子的思想主張

荀子簡介及思想主張,荀子是什么學(xué)派的 

孟子創(chuàng)性善論,強調(diào)養(yǎng)性;荀子主性惡論,強調(diào)后天的學(xué)習(xí)。這些都說明他與嫡傳的儒學(xué)有所不同。他還提出了人定勝天,反對宿命論,萬物都循著自然規(guī)律運行變化等樸素唯物主義觀點。
荀子的思想因其批判地總結(jié)和吸收了各家思想而具有綜合性的特點,在人性論、天人論、社會道德觀、政治觀、教育觀等各方面都在儒家學(xué)派中獨樹一幟、別具特色。
荀子的“性惡論”是其最主要的思想主張之一。荀子的“天人論”主張“天行有常”、“人可制天命而用之”。這是荀子思想中最具積極進步意義的思想之一。
二、荀子人物簡介
荀子,名況,字卿,漢族,周朝戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、政治家,儒家代表人物之一,時人尊稱“荀卿”。曾三次出齊國稷下學(xué)宮的祭酒,后為楚蘭陵(今山東蘭陵)令。后因避西漢宣帝劉詢諱,因“荀”與“孫”二字古音相通,故又稱孫卿。荀子對儒家思想有所發(fā)展,提倡性惡論,常被與孟子的性善論比較。對重整儒家典籍也有相當(dāng)?shù)呢暙I。
荀子(約前313—前 228 年)又稱荀卿,戰(zhàn)國后期趙國(今河北省和山西省南部)人,其政治、 學(xué)術(shù)活動大約在公元前 298 年(周郝王十七年)到公元前 238 年(秦王政九年)之間。
荀子一生處在歷史大變動的戰(zhàn)國后期。他的思想順應(yīng)當(dāng)時的歷史的潮流,主張?zhí)煜陆y(tǒng)一。 “天下為一” 是荀子最重要的政治主張。這一點,他繼承了儒家的民本思想。
他先后到過齊,秦、 楚、 趙等國。當(dāng)時的齊國稷下,是學(xué)者云集、 百家爭鳴的著名場所。
他首先到了齊國,想說服齊盡王實行王道政治,爭取統(tǒng)一天下。并且指出,如果不以王道治國,就有被吞并的危險。但當(dāng)時齊盡王居功自傲,根本聽不進不合己的勸諫。他只得離開齊國。果然不出荀子所料,齊盡王不久被燕國打敗,身死國危(見《史記·孟子·卿列傳》)。他每到一個國家,就反復(fù)宣傳這個政治主張,渴望早日實現(xiàn)中國統(tǒng)一的局面,勸諫各國國君,為統(tǒng)一天下做出自己的努力。
怎樣才能實現(xiàn)天下統(tǒng)一,四海一家的政治局面呢 ? 荀子主張禮法并重,尚賢使能,平政愛民。荀子自詡為儒家真正繼承者,因此,他很重禮義,認為禮于治國,就如同稱量輕重用的稱鉦,校準曲直的繩墨,刻劃方圓的規(guī)矩。但是,在強調(diào)禮制的同時,荀子又主張重法,他說: “隆禮至法,則國有! (《荀子·君道》)。如果只以禮治國而不用法,或執(zhí)法不嚴,賞不當(dāng)功,罰不當(dāng)罪,國家就會混亂。 “教而誅,則奸民不懲”(《荀子·富國》)。[名人傳記]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng)
他不同意只講法治而不講禮治、 德治。李斯曾經(jīng)對他說過,秦國兵強海內(nèi),威行諸侯,并不是靠仁義得來的。荀子說,秦國四世強盛,最有希望統(tǒng)一天下,但從長遠利益看,仍有嚴重缺陷,這種缺陷就是不用儒家禮治、 德治(《荀子議兵·強國》)。他建議秦國不要只憑武力爭城奪地,也要實行道德信義,即所謂 “益地不如益信” (《荀子·強國》)。荀子從戰(zhàn)國時期諸侯國強而變?nèi),興而復(fù)亡的歷史悲劇中悟出了 “兼并易能,唯堅凝之難的道理” (《荀子·強國》) ,即攻城奪地易,鞏固統(tǒng)治難。所以,荀子提出治理國家,不能只重法,更要重禮治、 德治,要禮法兼用的主張。在幾千年的中國封建社會,這種政治主張為許多帝王所推崇,對封建國家的建立和鞏固起到很重要的作用。秦國靠自己的強盛統(tǒng)一了天下,但很快就滅亡了。當(dāng)年秦國宰相李斯如果聽從老師荀子的主張,不光使用武力,也同時重視禮治、 德治,秦國統(tǒng)一天下后的歷史,也許該是另一種寫法了。
( 1)外不避仇,內(nèi)不阿親
荀子主張,治理國家,統(tǒng)一天下,就要任人唯賢,任人唯能,不能一人有罪株連三族,一人為官百世承襲。他認為,株連三族,可能把德高望重者同時株連;先輩賢能,子孫也許行如桀紂。
( 2)水則載舟,水則覆舟
荀子認為,為了鞏固政治統(tǒng)治,君王應(yīng)該處理好與老百姓的關(guān)系。他把君和民的關(guān)系比作舟和水的關(guān)系, “君者, 舟也; 庶人者, 水也。水則載舟, 水則覆舟” (《荀子·王制》)。君主如果不處理好和民眾的關(guān)系,就不能統(tǒng)一天下,也不能長期治理天下,就會處于驚濤駭浪之中,把封建統(tǒng)治之舟掀翻到憤怒的民眾之海里。他主張 “足國之通,節(jié)用裕民,而善藏甚余” (《荀子·富國》) ,希望統(tǒng)治者不能對人民壓迫過重,要給一點生路,讓他們能活下去,并且安于接受統(tǒng)治。甚至認為: “天之生民,非為君也;天之立君,以為民也” (《荀子·大略》) ,這種思想,認識到了民眾的力量;這個問題,對維持封建秩序有著非常重要的作用。在中國歷史上, “水可載舟亦能覆舟” 成為許多封建帝王警誡自己的通言。
荀子是戰(zhàn)國后期杰出的政治理論家和著名的唯物主義哲學(xué)家,他的學(xué)說吸取了先秦各家思想學(xué)說之成果,曾多次被稷下學(xué)者推為領(lǐng)袖,在人品和理論上都深負眾望。
( 3)用兵攻戰(zhàn)之本,在乎于民
這是荀子把自己以民為本的社會歷史觀和社會經(jīng)濟聯(lián)系起來,從社會政治的高度看待軍事斗爭,得出的一個重要的軍事觀點。他認為用兵打仗最重要的是爭取民心,使民眾團結(jié)一致。這就好比射箭,如果弓和箭不能很好地協(xié)調(diào),即使像善射的羿那樣的射手,也不會射中目標;馬匹調(diào)教不好,即使是善駕車的夸父也不能趕車遠行;士民百姓不能親密團結(jié),商湯王、 周武王也不可能奪取天下。因此,他認為, 從國家戰(zhàn)略的角度來看,對那些善于軍事斗爭的人而言軍事建設(shè)的最高要求就在于安撫團結(jié)人民。他認為,民心向背是戰(zhàn)爭勝負和國家安危的決定性因素。 “愛民者強,不愛民者弱” , “民齊者強,民不齊者弱” (《荀子·議兵》)。因此,要取得戰(zhàn)爭勝利,首要的工作在于使人民團結(jié)一致。[名人傳記]www.zhlzw.com 中華勵志網(wǎng)  ( 4)強本而節(jié)用,則天下不能貧
荀子的治國謀略,總是從總體上把握國家政治、 經(jīng)濟與軍事的關(guān)系。也可以說,這是一種在當(dāng)時歷史條件下對綜合國力的追求。他認為,國家經(jīng)濟的富強是軍事力量強大的基礎(chǔ)。主張發(fā)展農(nóng)業(yè),發(fā)展經(jīng)濟,農(nóng)業(yè)是國家財力的基礎(chǔ),國家應(yīng)致力農(nóng)業(yè),積累資財,開源節(jié)流,使國家富足起來。 “明主謹養(yǎng)其和,節(jié)其流,開其源,而時斟酌焉。 ” (《荀子·富國》) ,作為統(tǒng)治者,不能好大喜功,貪污腐敗, 官吏太多,人民養(yǎng)不起,國家就會貧。
“上好功則國貧,上好利則國貧,士大夫眾則國貧,……無制數(shù)度量則國貧。 ” (《荀子·富國》) ,并且指出,人民的富足是國家富足的根本, “下貧則上貧,下富則上富。 ” (《荀子·富國》) ,在國家人民富足的基礎(chǔ)上,才有可能建立強大的軍隊。只有 “辟田野,實倉廩,便備用,上下一心,三軍同力” ,才有可能 “殺其軍,取其將,若拔麥。 ” (《荀子·富國》)荀子認識到,如果不從根本上,即從發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上入手,就會使國家財源枯竭;如果人民困苦而財貨都集中于官府,就會導(dǎo)致國家危亡。 “亡國富筐篋,實府庫?鸷D以富,府庫以實,而百姓貧;夫是謂上溢而下漏,入則不可,出不可以伐, 則傾覆滅亡也,故我聚之以亡,敵得之以強。聚斂者,招寇、 肥敵、 亡國、 危身之道也。 ” (《荀子·王道》)為了國家的安全,為了建立強大的軍隊,就必須首先發(fā)展經(jīng)濟,使人民富足。[名人傳記]www.zhlzw.com中華勵志網(wǎng)
( 5)建王者之兵,選天下之將
荀子認為,能為國家保駕護航的軍隊首先是 “王者之兵” ,其次是和齊之兵,再次是盜寇之兵。王者之兵是仁義之兵。這種軍隊,因統(tǒng)治者的政策符合民心,百姓擁護,所以百將一心,三軍同力,紀律嚴明,戰(zhàn)斗力強。這種軍隊,投入戰(zhàn)斗如利劍長刃,任何敵人都能迎刃而破,是天下無敵的軍隊。和齊之兵,使軍民之間、 軍隊內(nèi)部也比較團結(jié),像齊桓公、 晉文公、 楚莊王的軍隊那樣,注重禮義教化,雖不如王者之兵,但戰(zhàn)斗力也算比較強的,國家可以用這支軍隊稱霸一時。盜寇之兵是那種隨便招募,為錢財和私利而聚集起的雇傭軍隊,他們不會熱愛國家,忠于上級,也不會出死力參戰(zhàn),因而戰(zhàn)斗力弱,有時勝,有時敗,靠不住。他認為,靠金錢讓士兵殺敵,不可能買來真正的勇敢精神,這種軍隊在弱手面前可以,遇到強手就會如鳥獸散。一個國家為了長治久安,必須建立王者之兵。有了王者之兵,還要選天下之將。天下之將,要能多思,有謀略,善于權(quán)衡利弊,駕馭全局。不怕丟官,不怕殺頭,不急于求勝而忘敗,不會見利忘害,不會對部下耍威,對外輕慢無禮。這樣的將帥,在謀略上,在辦事上,在尊重地方政府官吏上,在愛民和愛兵上,在警惕敵人上,都不馬虎。國家富強,人民富足,有了王者之兵,天下之將,國家就可長治久安。

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