一、左轉(zhuǎn)是一部什么體史書(shū)

《左傳》是一部編年體史書(shū)，全稱(chēng)《春秋左氏傳》，相傳是春秋末年魯國(guó)的左丘明為《春秋》做注解的一部史書(shū)；主要記述了自魯隱公元年（公元前722年）到魯哀公二十七年（前468年）的各國(guó)重要?dú)v史事件。

二、《左傳》簡(jiǎn)介

《左傳》，相傳為左丘明著，原名為《左氏春秋》，漢代改稱(chēng)《春秋左氏傳》，簡(jiǎn)稱(chēng)《左傳》，是中國(guó)古代一部敘事完備的編年體史書(shū)，更是先秦散文著作的代表，它標(biāo)志著我國(guó)敘事散文的成熟。漢朝時(shí)又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱(chēng)《左傳》。它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱(chēng)“春秋三傳”。舊時(shí)相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。
《左傳》實(shí)質(zhì)上是一部獨(dú)立撰寫(xiě)的史書(shū)。它起自魯隱公元年（前722年），迄于魯哀公二十七年（前468年），以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目，是儒家重要經(jīng)典之一。

三、《左傳》的歷史價(jià)值

《左傳》在史學(xué)中的地位被評(píng)論為繼《尚書(shū)》、《春秋》之后，開(kāi)《史記》、《漢書(shū)》之先河的重要典籍�！督�(jīng)學(xué)通論·春秋》評(píng)論說(shuō)：左氏敘事之工，文采之富，即以史論，亦當(dāng)在司馬遷、班固之上，不必依傍經(jīng)書(shū)，可以獨(dú)有千古。 《左傳》代表了先秦史學(xué)和文學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。
《左傳》雖不是文學(xué)著作，但從廣義上看，仍可說(shuō)是中國(guó)第一部大規(guī)模的敘事性作品。比較以前任何一種著作，它的敘事能力表現(xiàn)出驚人的發(fā)展。許多頭緒紛雜、變化多端的歷史大事件，都能處理得有條不紊，繁而不亂。其中關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)的描寫(xiě)，尤其寫(xiě)得出色。 作者善于將每一戰(zhàn)役都放在大國(guó)爭(zhēng)霸的背景下展開(kāi)，對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的遠(yuǎn)因近因，各國(guó)關(guān)系的組合變化，戰(zhàn)前策劃，交鋒過(guò)程，戰(zhàn)爭(zhēng)影響，以簡(jiǎn)練而不乏文采的文筆寫(xiě)出，且行文精煉、嚴(yán)密而有力。這種敘事能力，無(wú)論對(duì)后來(lái)的歷史著作還是文學(xué)著作，都是具有極重要意義的。且注重故事的生動(dòng)有趣，常常以較為細(xì)致生動(dòng)的情節(jié)，表現(xiàn)人物的形象。
 四、《左傳》部分經(jīng)典名句：
 《左傳·莊公·莊公十年》—“一鼓作氣，再而衰，三而竭�！�
《左傳·隱公·隱公元年》—“不義不昵，厚將崩�！�
《左傳·隱公·隱公十一年》—“度德而處之，量力而行之�！�
《左傳·昭公·昭公十年》—“凡有血?dú)�，皆有�?zhēng)心�！�
《左傳·成公·成公四年》—“非我族類(lèi)，其心必異�！�
《左傳·僖公·僖公十年》—“欲加之罪，其無(wú)辭乎？”
《左傳·隱公·隱公三年》—“夫?qū)櫠�不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能珍者鮮矣�！�
《左傳·襄公·襄公二十三年》—“禍福無(wú)門(mén)，唯人所召�！�
《左傳·宣公·宣公十二年》—“見(jiàn)可而進(jìn)，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經(jīng)也。”
《左傳·宣公·宣公二年》——“人誰(shuí)無(wú)過(guò)？過(guò)而能改，善莫大焉�！�

五、左傳評(píng)價(jià)

《左傳》以《春秋》為本，通過(guò)記述春秋時(shí)期的具體史實(shí)來(lái)說(shuō)明《春秋》的綱目。司馬遷《史記·十二諸侯年表》說(shuō)：“魯君子左丘明懼弟子人人異端，各安其意，失其真，故因孔子史記具論其語(yǔ)，成左氏春秋。”
《左傳》代表了先秦史學(xué)的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時(shí)期歷史的重要文獻(xiàn)，對(duì)后世的史學(xué)產(chǎn)生了很大影響，特別是對(duì)確立編年體史書(shū)的地位起了很大作用。而且由于它具有強(qiáng)烈的儒家思想傾向，強(qiáng)調(diào)等級(jí)秩序與宗法倫理，重視長(zhǎng)幼尊卑之別，同時(shí)也表現(xiàn)出“民本”思想，因此也是研究先秦儒家思想的重要?dú)v史資料。
六、《左傳》原文翻譯及賞析
原文
初，鄭武公娶于申，曰武姜，生莊公及共（gōng）叔段。莊公寤（wù）【通.wǔ】生，驚姜氏，故名曰寤生，遂惡（wù）之。愛(ài)共（gōng）叔段，欲立之。亟（qì）請(qǐng)于武公，公弗（fú）許。
及莊公即（jí）位，為之請(qǐng)制。公曰：“制，巖邑也，虢（guó）叔死焉。佗（t�。�【通.他】邑唯命。”請(qǐng)京，使居之，謂之京城大【通.太】叔。祭（zhài）仲曰：“都城過(guò)百雉，國(guó)之害也。先王之制：大都不過(guò)參【通三】國(guó)之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君將不堪�！惫�曰：“姜氏欲之，焉辟【通避bì】害？”對(duì)曰：“姜氏何厭【通饜yàn】之有！不如早為之所，無(wú)使滋蔓，蔓難圖也。蔓草猶不可除，況君之寵弟乎！”公曰：“多行不義必自斃，子姑待之。”
既而大叔命西鄙北鄙貳于己。公子呂曰：“國(guó)不堪貳，君將若之何？欲與大叔，臣請(qǐng)事之；若弗與，則請(qǐng)除之。無(wú)【通毋】生民心。”公曰：“無(wú)庸，將自及。”
大叔又收貳以為己邑，至于廩（lǐn)延。子封曰：“可矣，厚將得眾�！惫�曰：“不義不浚昵），厚將崩�！�
大叔完聚，繕甲兵，具卒乘(shèng)，將襲鄭。夫人將啟之。公聞其期，曰：“可矣！”命子封帥車(chē)二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐諸鄢(yān)。五月辛丑，大叔出奔共【舊讀gōng】。
書(shū)曰：“鄭伯克段于鄢。”段不弟【通悌tì】，故不言弟；如二君，故曰克；稱(chēng)鄭伯，譏失教也；謂之鄭志。不言出奔，難之也。
遂（通置）姜氏于城潁，而誓之曰：“不及黃泉，無(wú)相見(jiàn)也�！奔榷�悔之。
潁考叔為潁谷封人，聞之，有獻(xiàn)于公，公賜之食，食舍肉。公問(wèn)之，對(duì)曰：“小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹，請(qǐng)以遺（wèi）之�！惫�曰：“爾有母遺，（yī）我獨(dú)無(wú)！”潁考叔曰：“敢問(wèn)何謂也？”公語(yǔ)【在這里讀yù】之故，且告之悔。對(duì)曰：“君何患焉？若闕【通掘】地及泉，隧而相見(jiàn)，其誰(shuí)曰不然？”公從之。公入而賦：“大隧之中，其樂(lè)也融融！”姜出而賦：“大隧之外，其樂(lè)也泄泄（yì）�！彼鞛槟缸尤绯�。
君子曰：“潁考叔，純孝也，愛(ài)其母，施及莊公�！对�(shī)》曰：‘孝子不匱（kuì），永錫【通賜】爾類(lèi)�！�其是之謂乎？”
　　注釋
①選自《左傳·隱公元年》。鄭伯，指鄭莊公。鄭屬伯爵，所以稱(chēng)鄭伯。鄭，春秋時(shí)國(guó)名，姬姓，在現(xiàn)在河南省新鄭縣一帶。克，戰(zhàn)勝。段，鄭莊公之弟。鄢(yān)，鄭地名，在現(xiàn)在河南省鄢陵縣境內(nèi)。
②〔初〕當(dāng)初�！蹲髠鳌纷肥鲆郧暗氖虑槌Ｓ眠@個(gè)詞，這里指鄭伯克段于鄢以前。
③〔鄭武公〕名掘突，鄭桓公的兒子，鄭國(guó)第二代君主。
④〔娶于申〕從申國(guó)娶妻。申，春秋時(shí)國(guó)名，姜姓，在現(xiàn)在河南省南陽(yáng)市北。后為楚所滅。
⑤〔曰武姜〕叫武姜。武姜，鄭武公之妻，“姜”是她娘家的姓，“武”是她丈夫武公的謚號(hào)。
⑥〔共(gōng)叔段〕鄭莊公的弟弟，名段。他在兄弟之中年歲小，因此稱(chēng)“叔段”。失敗后出奔共，因此又稱(chēng)“共叔段”。共，春秋時(shí)國(guó)名，在現(xiàn)在河南省輝縣。叔，排行在末的兄弟。
⑦〔寤生〕難產(chǎn)的一種，胎兒的腳先生出來(lái)。寤，通“”，逆，倒著。
⑧〔遂惡(wù)之〕因此厭惡他。遂，連詞，因而。惡，厭惡。
⑨〔亟(qì)請(qǐng)于武公〕屢次向武公請(qǐng)求。亟，屢次。于，介詞，向。
⑩〔公弗許〕武公不答應(yīng)她。弗，不。
⑾〔及莊公即位〕到了莊公做國(guó)君的時(shí)候。及，介詞，到。即位，君主登上君位。
⑿〔制〕地名，即虎牢，在現(xiàn)在河南省滎(xíng)陽(yáng)縣西北。
⒀〔巖邑〕險(xiǎn)要的城鎮(zhèn)。巖，險(xiǎn)要。邑，人所聚居的地方。
⒁〔虢(guó)叔死焉〕東虢國(guó)的國(guó)君死在那里。虢，指東虢，古國(guó)名，為鄭國(guó)所滅。焉，相當(dāng)于“于是”“于此”。
⒂〔佗邑唯命〕別的地方，聽(tīng)從您的吩咐。佗，同“他”，指示代詞，別的，另外的。唯命，只聽(tīng)從您的命令。
⒃〔京〕地名，在現(xiàn)在河南省滎陽(yáng)縣東南。
⒄（參國(guó)之一）國(guó)都的三分之一，參：同三。
⒅〔祭(zhài)仲〕鄭國(guó)的大夫。
⒆〔都城〕都邑的城墻。
⒇〔雉(zhì)〕古代城墻長(zhǎng)三丈、高一丈為“一雉”。
21〔國(guó)〕國(guó)家。
22〔制〕制度。
23〔大都不過(guò)參國(guó)之一〕大的城不能超過(guò)國(guó)都城的三分之一。參，同“三”（因繁體作“叁”）。國(guó)，國(guó)都。
24〔不度〕不合制度。
25〔非制〕不是(先王的)制度。
26〔不堪〕受不了，控制不住的意思，
　　譯文
從前，鄭武公娶了申國(guó)國(guó)君的女兒為妻，名叫武姜，她生下莊公和共叔段。莊公出生時(shí)難產(chǎn)，武姜受到驚嚇，因此給他取名叫“寤生”，從此就厭惡他。武姜偏愛(ài)共叔段，想立共叔段為世子，多次向武公請(qǐng)求，武公都不答應(yīng)。
到莊公即位的時(shí)候，武姜就替共叔段請(qǐng)求分封到制邑去。莊公說(shuō)：“制邑是個(gè)險(xiǎn)要的地方，從前虢叔就死在那里，若是封給其它城邑，我都可以照吩咐辦�！蔽浣�便請(qǐng)求封給太叔京邑，莊公答應(yīng)了，讓他住在那里，稱(chēng)他為京城太叔。
大夫祭仲說(shuō)：“分封的都城如果城墻超過(guò)三百方丈長(zhǎng)，會(huì)成為國(guó)家的禍害。先王的制度規(guī)定，國(guó)內(nèi)最大的城邑不能超過(guò)國(guó)都的三分之一，中等的不得超過(guò)它的五分之一，小的不能超過(guò)它的九分之一。現(xiàn)在，京邑的城墻不合法度，不符合法制，您將要不能控制�！鼻f公說(shuō)：“姜氏想要這樣，我如何躲開(kāi)這種禍害呢？”祭仲回答說(shuō)：“姜氏哪有滿足的時(shí)候！不如及早處置，別讓禍根滋長(zhǎng)蔓延，一滋長(zhǎng)蔓延就難辦了。蔓延開(kāi)來(lái)的野草還很難鏟除干凈，何況是您那受到寵愛(ài)的弟弟呢？”莊公說(shuō)：“多做不義的事情，必定會(huì)自趨滅亡，你姑且等待�！�
過(guò)了不久，太叔段使原來(lái)屬于鄭國(guó)的西邊和北邊的邊邑，暗中歸自己控制。公子呂說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家受不了兩個(gè)國(guó)君的統(tǒng)治，現(xiàn)在您打算怎么辦？您如果打算把鄭國(guó)交給太叔，那么我請(qǐng)求去侍奉他；如果不給，那么就請(qǐng)除掉他，不要使百姓們產(chǎn)生疑慮。”莊公說(shuō)：“不用管他，他自己會(huì)遭到災(zāi)禍的�！�
太叔又把兩處地方改為自己統(tǒng)轄的地方，一直擴(kuò)展到廩延。子封說(shuō)：“可以行動(dòng)了！土地?cái)U(kuò)大了，他將得到更多老百姓的擁護(hù)�！鼻f公說(shuō)：“對(duì)君主不義，對(duì)兄長(zhǎng)不親，土地雖然擴(kuò)大了，也終將崩潰�！�
共叔段修整了城郭，聚集人民，準(zhǔn)備好了充足的糧食，修繕盔甲兵器，準(zhǔn)備好了步兵和戰(zhàn)車(chē)，將要襲擊。鄭國(guó)都。武姜準(zhǔn)備為共叔段打開(kāi)城門(mén)做內(nèi)應(yīng)。莊公知道了共叔段偷襲鄭的日期，說(shuō)：“可以出擊了！”于是命令子封率領(lǐng)二百輛戰(zhàn)車(chē)，去討伐京邑。京邑的人民背叛共叔段，共叔段于是逃到鄢城。莊公又追到鄢城討伐他。五月二十三日，共叔段逃到共國(guó)。
《春秋》記載道：“鄭伯克段于鄢�！币馑际钦f(shuō)共叔段不遵守做弟弟的本分，所以不說(shuō)他是弟弟；兄弟倆如同兩個(gè)國(guó)君一樣爭(zhēng)斗，所以用“克”字；稱(chēng)莊公為“鄭伯”（意為大哥），是譏諷他對(duì)弟弟失教；趕走共叔段是出于鄭莊公的本意，不寫(xiě)共叔段自動(dòng)出奔，隱含責(zé)難鄭伯逼走共叔段的意思。
莊公就把武姜安置在城潁，并且發(fā)誓說(shuō)：“不到黃泉（不到死后埋在地下），不再見(jiàn)面！”過(guò)了些時(shí)候，莊公后悔了。有個(gè)叫潁考叔的，是潁谷管理疆界的官吏，聽(tīng)到這件事，特意把貢品獻(xiàn)給鄭莊公。莊公賜給他飯食。潁考叔在吃飯的時(shí)候，把肉留著。莊公問(wèn)他為什么這樣。潁考叔答道：“小人有一個(gè)母親，我吃的`東西她都吃過(guò)，只是從未吃過(guò)君王的肉羹，請(qǐng)讓我?guī)Щ厝ニ徒o她吃�！鼻f公說(shuō)：“你有個(gè)老娘可以孝敬，唉，唯獨(dú)我就沒(méi)有！”潁考叔說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)您為什么這么說(shuō)？”莊公把原因告訴了他，還告訴潁考叔他后悔的心情。潁考叔答道：“您有什么憂慮的？只要掘地挖出泉水，挖個(gè)隧道，在那里見(jiàn)面，那誰(shuí)能您違背了誓言（不是跟誓詞相合）呢？”莊公依了他的話。莊公走進(jìn)隧道去見(jiàn)武姜，賦詩(shī)道：“大隧之中相見(jiàn)啊，多么和樂(lè)相得��！”武姜走出地道，賦詩(shī)道：“大隧之外相見(jiàn)啊，多么舒暢快樂(lè)啊！”于是姜氏和莊公作為母親和兒子跟從前一樣（即恢復(fù)了母子關(guān)系）
君子說(shuō)：“潁考叔是位真正的孝子，他不僅孝順自己的母親，而且把這種孝心推廣到鄭伯身上�！对�(shī)經(jīng)·既醉》篇說(shuō)：‘孝子不斷地推行孝道，永遠(yuǎn)能感化你的同類(lèi)。’大概就是對(duì)潁考叔這類(lèi)孝子而說(shuō)的吧？”
　　評(píng)析
此文作為編年體史書(shū)《左傳》的一個(gè)片段，卻儼然一篇完整而優(yōu)美的記事散文。文章把發(fā)生在兩千七百多年前的“鄭伯克段于鄢”這一歷史事件，具體可感地呈現(xiàn)在我們眼前，使我們仿佛真的進(jìn)入了時(shí)間隧道，面對(duì)面地聆聽(tīng)歷史老人繪聲繪色地講述這一事件的緣起、發(fā)生、發(fā)展和最后結(jié)局。從而，不僅讓我們明了這一歷史事件的真實(shí)情況，同時(shí)也讓我們看到了相關(guān)人物的內(nèi)心世界，并進(jìn)而感悟到鄭國(guó)最高統(tǒng)治者內(nèi)部奪權(quán)斗爭(zhēng)的尖銳性和殘酷性。
此文能有這樣的藝術(shù)效果，有多方面的原因，但主要是記敘得法。此文并不平鋪直敘地記述事件的發(fā)展過(guò)程，而是緊緊抓住相關(guān)人物性格的發(fā)展邏輯及其言行展開(kāi)記述。這樣，不僅使我們清楚地看到，正是相關(guān)人物的固有個(gè)性決定著事件的發(fā)展和結(jié)局；同時(shí)又使我們?cè)谑录�的發(fā)展和結(jié)局中，更清楚地看到了相關(guān)人物的固有個(gè)性。
通過(guò)此文，我們還可以深刻地感悟到《左傳》的一種總體行文特點(diǎn)，即不著一褒字，也不著一貶字，而褒貶自在其中。這種手法，也正是《春秋》一書(shū)所用的手法。即后來(lái)常說(shuō)的“春秋筆法”。即如我們所說(shuō)的鄭莊公陰險(xiǎn)狡詐、姜氏偏心溺愛(ài)、共叔段貪得無(wú)厭，并非作者直接告訴我們，而是通過(guò)他們各自的言行惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。好的敘事體作品，作者的傾向是在真實(shí)而客觀地?cái)⑹龊兔鑼?xiě)故事的發(fā)展過(guò)程中自然而然地顯現(xiàn)出來(lái)的�！蹲髠鳌纷髡邔�(duì)“鄭伯克段于鄢”這一事件的政治傾向和思想傾向不也是這樣顯現(xiàn)出來(lái)的嗎?