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虬髯客傳主要內(nèi)容-虬髯客傳人物形象分析-杜光庭虬髯客傳開創(chuàng)古典武俠小說之先河詳細(xì)信息
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《虬髯客傳》到底講的是什么故事

虬髯客傳主要內(nèi)容,人物形象分析 

《虬髯客傳》的故事講述了隋煬帝臨幸江都,司空楊素掌大權(quán),生活奢侈糜爛。一天,布衣書生李靖獻(xiàn)策求見楊素,兩人相談無果。楊素府上有一名家妓張氏,手持紅拂,在李靖離去后查得李靖投宿的驛站,當(dāng)夜就投奔李靖,共結(jié)連理,離開京師去太原。
一日,二人到一客棧投宿,一個(gè)滿臉虬髯的人闖入窺看紅拂女梳頭,紅拂女看出虬髯客的不凡,當(dāng)機(jī)立斷與虬髯客結(jié)為兄妹,并且引丈夫李靖與虬髯客相識(shí)。李靖、虬髯客相見甚歡,并且相約在太原相見。
三人抵達(dá)太原后,李靖引虬髯客通過劉文靜見李世民。虬髯客本有爭奪天下之志,見李世民神氣不凡,知不能匹敵,便放棄逐鹿中原的意圖,并再次約定李靖擇日相見。
李靖攜紅拂女至虬髯客府第,與虬髯客夫婦相見。虬髯客將全數(shù)家產(chǎn)贈(zèng)與李靖以助李世民爭天下,自己則帶妻子離開。貞觀十年,李世民已是天下之主,李靖官至左仆射平章事,虬髯客則入扶馀國自立為王。
虬髯客人物形象分析
一、概述
《虬髯客傳》相傳為唐末杜光庭所作,流傳至今,所得評(píng)價(jià)頗高。金庸先生說此文寫得“虎虎有生氣”,認(rèn)為杜光庭與其《虬髯客傳》實(shí)乃中國武俠小說的“鼻祖”。后人據(jù)此文的敷衍改編皆不如《虬髯客傳》來的精彩傳神!岸殴馔ブ厄镑卓蛡鳌妨鱾髂霜(dú)廣----此傳則記楊素妓人之執(zhí)紅拂者識(shí)李靖于布衣時(shí),相約遁去,道中又逢虬髯客,知其不凡,推資財(cái),授兵法,令佐太宗興唐,而自率海賊入扶余國殺其主,自立為王云!薄1】此文不長,短短幾千字,卻要描繪出漫長而宏大的歷史畫卷,所以作者只選取了幾個(gè)極具代表性的場景描寫,不究前因,不考詳細(xì)進(jìn)程,卻寫出人物的各自特色,推演出了歷史的發(fā)展變化。其中豪邁絕倫的虬髯客、豪爽脫俗的紅拂女、英豪中帶有書生之氣的李靖這“風(fēng)塵三俠”塑造得很成功,豪俠之氣引人稱羨。在此我且談?wù)勎铱匆姷暮纻b虬髯客一角。
二、虬髯客之“三氣”
看這豪俠出場:“忽有一人,中形,赤髯如虬,乘蹇驢而來!薄2】文中的這位張三郎不識(shí)其具體來歷,只在與紅拂的對(duì)話中知其姓張,排行第三,因外形“赤髯如虬”被稱為虬髯客。我認(rèn)為其人性格豪爽、形象豐滿,具有“三氣”。其一氣乃豪俠之氣,其二乃妖魔之氣,其三乃帝王之氣。下面我且詳細(xì)述之。
1、豪俠之氣
《虬髯客傳》本是一篇俠客傳記,其中最成功的便是豪俠之風(fēng)的塑造,作為主人公,身上的豪俠氣可是必不可少的。俠客這一人物形象在中國可是由來已久,先秦時(shí)期就有不少俠士,發(fā)展至唐代,其形象更加豐滿多變,更具有立體感,但始終不變的是那份俠義之氣,重承諾,守道義。俠客從來都是不拘小節(jié),爽快利落,所作所為都是隨心而發(fā),虬髯客就是這樣。那么,作為一個(gè)俠客,張三郎是怎樣展示出他豪俠的一面呢?“投革囊于爐前,取枕欹臥,看張梳頭!眰b客行為一直都是不拘一格的,因此他才不會(huì)有什么顧忌,東西一放,招呼也不打,隨意躺臥,看紅拂梳頭,這般行為甚是無禮,幸而紅拂李靖二人也不是一般常人,否則該是生發(fā)矛盾了。對(duì)于俠客來說,即使是陌生人,只要看對(duì)眼了就能在初見之時(shí)稱兄道弟、把碗共飲,自此肝膽相照、生死與共。所以第一次見面,虬髯客就與紅拂兄妹相稱,毫不客氣地吃肉喝酒,與李靖暢談胸中謀劃,引為知己。這些表現(xiàn)多與一般俠客類似,而虬髯客的豪俠之氣最重要的體現(xiàn)不是在于這些細(xì)枝末節(jié)之上,而在于當(dāng)本是志在乘社會(huì)動(dòng)-亂之機(jī)、圖謀帝王之業(yè)的他見得“真命天子”李世民之后,默然心死,他的朋友道士見到“真天子”:“精采驚人,長揖而坐,神氣清朗,滿坐風(fēng)生,顧盼煒如。”【3】,驚呼“此局全輸矣”,對(duì)虬髯客說:“此世界非公世界。他方可也!彬镑卓陀谑菦Q定將自己為了起事奪天下斂集的巨
額財(cái)富盡賦與李靖紅拂夫婦,讓他們輔佐李世民起義興唐,創(chuàng)建不朽功業(yè)。而自己卻退出中原逐鹿,遠(yuǎn)去千里之外另謀事業(yè)。這樣的俠義才是大俠風(fēng)范,是一般的俠客不能及的。自陳勝吳廣當(dāng)年反秦時(shí)高呼出“王侯將相寧有種乎”,每到風(fēng)云變幻、朝代更迭之際,有志之士揭竿而起,爭霸豪杰全力謀劃,“成者為王敗者為寇”,不死不休,有誰能夠這般將資產(chǎn)拱手讓人,為他人做嫁衣?大概是沒有的,只要是真的有逐鹿野心,還有很好條件,總是想試一試,爭一爭的。因此虬髯客的行為才算得上是真正的大豪杰大俠士,具有不尋常的意義。不過正因?yàn)榇,才能看出小說的虛構(gòu),現(xiàn)實(shí)生活中是不存在這樣的人的。正如吳志達(dá)先生所說:“虬髯客作為一個(gè)藝術(shù)典型,其競爭帝王的事跡,雖與李密較為近似,他的外形特征,又頗似李世民,但其實(shí)是以晚唐時(shí)期割據(jù)一方、野心勃勃、妄圖稱王稱帝的那些地方豪強(qiáng)為素材,加以概括、集中而塑造出來的!薄4】虬髯客這一形象是綜合多方元素加以虛構(gòu)出來的,因此才具有常人不能及之氣概。
相對(duì)于虬髯客的豪俠之氣,妖魔氣與帝王氣應(yīng)該是起輔助作用的,才使得此豪俠別具一格,不同于凡常。
2、妖魔氣
其實(shí)作為一個(gè)人來講,此妖魔非彼妖魔。在唐代傳奇中有不少描寫妖魔神怪的,如《任氏傳》中的任氏就是一只美艷狐妖,《補(bǔ)江總白猿傳》中有一只大白猿,《古鏡記》中有一只鸚鵡小妖------但是在杜光庭的筆下,確確實(shí)實(shí)是寫的有血有肉的凡人,所以我所說的妖魔氣不是真正的妖魔鬼怪之氣,而是其身上的野性、魔氣、妖孽的行為?此伴_革囊,取一人頭并心肝。卻作頭囊中,以匕首切心肝,共食之。曰:‘此人天下負(fù)心者,銜之十年,今始獲之。吾憾釋矣!
【5】真的勇士,是敢于直面淋漓的鮮血的。我一直覺得敢于生吃流血之彘的人是有著原始人的那種野性的,相比較于吃動(dòng)物的血肉,吃人的血肉更加狂野。虬髯客用匕首切割人心,下酒而食之,只解釋說這是天下負(fù)心者。這番淡定的語氣和行為之下,其實(shí)在這之下是有著一顆妖魔般狂野的心,不將世俗看在眼中,不怕天不怕地的野氣,因此抓了十年才得到的負(fù)心者,一定要喝其血啖其肉方能解恨,這食肉之舉體現(xiàn)出了作為一個(gè)人的魔氣。
小說中的紅拂,原名張出塵,由于南朝戰(zhàn)亂,隨父母流落長安,迫于生計(jì),賣入司空楊素府中成為歌妓,因喜手執(zhí)紅色拂塵,故稱作紅拂女。后嫁于李靖為妻,與虬髯客,合稱“風(fēng)塵三俠”。紅拂是位有膽有識(shí)的紅塵俠女,周身散溢著濃郁而清新的俠義之氣。她的俠氣形象主要表現(xiàn)在勇敢地追求理想愛情,處事的干練與老辣,及對(duì)光明、自由、獨(dú)立的追求三個(gè)方面。
一、追求理想愛情的過人膽識(shí)
在“衛(wèi)公李靖以布衣上謁、獻(xiàn)奇策”之際,紅拂“立于前,獨(dú)目公”,對(duì)其人進(jìn)行極為細(xì)致的觀察,并認(rèn)定“閱天下之人多矣,無如公者,”毅然決定以身相許,再無猶豫之意。為實(shí)現(xiàn)自己的愿望,敢于“其夜五更”扮作擔(dān)囊男士,去叩敲素昧平生的李靖之門,氣度與膽識(shí)可謂過人,那種一旦認(rèn)定就一往無前的精神實(shí)乃紅塵中難得的女俠氣慨。
小說中,紅拂原為豪門侍妾,卻無視封建道德禮教的束縛,敢于自己選擇理想的愛情,一旦遇到絕不放棄。這個(gè)形象真實(shí)地體現(xiàn)了女性對(duì)理想愛情的渴望和追求。一個(gè)妙齡少女與自己夢中的白馬王子一見鐘情,相約私奔。這在今天的人們看來尚能理解,但在當(dāng)時(shí)是視為傷風(fēng)敗俗的淫蕩行為的,紅拂女風(fēng)塵之中識(shí)李靖,真可謂驚世駭俗之舉!
二、處事的干練老辣
紅拂不僅貌美,更重要的是其具有俠義風(fēng)范,她既有識(shí)人慧眼,又能遇事機(jī)警沉著,作為“風(fēng)塵三俠”中唯一的女性形象,處事可謂是老辣干練。當(dāng)虬髯客在旅店乜斜紅拂美貌時(shí),李靖面露怒色,欲要發(fā)作,紅拂及時(shí)制止了他,且主動(dòng)與虬髯翁搭訕。知其亦為張姓,就立即以兄長相稱,與他做了結(jié)義兄妹;筛隇橛癫,眼前一場一觸即發(fā)的沖突,經(jīng)她巧妙周旋,傾刻化為烏有,而且轉(zhuǎn)怨為喜,氣氛頓變。這種不計(jì)小節(jié),善于從大處著眼的應(yīng)變能力,不能不讓人欽服。
正如虬髯客所說:“一妹以天人之姿,蘊(yùn)不世之藝,從夫之貴,以盛軒裳。非一妹不能識(shí)李郎,非李郎不能榮一妹!
三、對(duì)光明、自由、獨(dú)立的追求
紅拂形象還體現(xiàn)了人類對(duì)光明、自由、獨(dú)立、解放等美好理想的追求。紅拂身為當(dāng)時(shí)高權(quán)在握的楊素府上侍妾,可其實(shí)際上是處于被奴役的地位的,盡管在楊府過著錦衣玉食的生活,但她永遠(yuǎn)是被管制被奴役的對(duì)象,沒有自由沒有獨(dú)立。紅拂身為豪門侍妾,卻無視封建道德禮教的束縛,敢于自己選擇理想的愛情,大膽與李靖私奔,就是逃脫奴役壓迫,奔向光明獨(dú)立,奔向自由平等。紅拂這種形象是對(duì)封建腐朽勢力的蔑視,也可見唐代的女性的社會(huì)地位有所提高。
《舊唐書》中說李靖年輕時(shí)“姿貌瑰偉”,心懷大志,深通兵法謀略;紅拂女則是一個(gè)傾國傾城的絕代佳人,而且“觀其肌膚儀狀,言詞氣性,真天人也!”,在權(quán)臣楊素府中得見李靖之后,心甚慕之,深夜越宅相訪,遂成秦-晉之好,并馬行走江湖。《虬髯客傳》中的紅拂是為有膽有識(shí)的紅塵俠女,關(guān)于她的故事并不復(fù)雜,卻帶有強(qiáng)烈的傳奇色彩,是古今少有的俠女。

《虬髯客傳》原文、鑒賞和解讀

隋煬帝之幸江都也,命司空楊素守西京。素驕貴,又以時(shí)亂,天下之權(quán)重望崇者莫我若也,奢貴自奉,禮異人臣。每公卿入言,賓客上謁,未嘗不踞床而見,令美人捧出,侍婢羅列,頗僭于上。末年愈甚,無復(fù)知所負(fù)荷,有扶危持顛之心。
一日,衛(wèi)公李靖以布衣上謁,獻(xiàn)奇策。素亦踞見。公前揖曰:“天下方亂,英雄競起。公為帝室重臣,須以收羅豪杰為心,不宜踞見賓客!彼?cái)咳荻穑x公與語,大悅,收其策而退。
當(dāng)公之騁辯也,一妓有殊色,執(zhí)紅拂,立于前,獨(dú)目公。公既去,而執(zhí)拂者臨軒指吏曰:“問去者處士第幾?住何處?”公具以對(duì)。妓誦而去。
公歸逆旅。其夜五更初,忽聞叩門而聲低者,公起問焉。乃紫衣戴帽人,杖揭一囊。公問:“誰?”曰:“妾,楊家之紅拂妓也!惫嵫尤。脫衣去帽,乃十八九佳麗人也。素面畫衣而拜。公驚答拜。曰:“妾侍楊司空久,閱天下之人多矣,無如公者。絲蘿非獨(dú)生,愿托喬木,故來奔耳。”公曰:“楊司空權(quán)重京師,如何?”曰:“彼尸居余氣,不足畏也。諸妓知其無成,去者眾矣。彼亦不甚逐也。計(jì)之詳矣,幸無疑焉!眴柶湫,曰:“張!眴柶洳僦危唬骸白铋L!庇^其肌膚、儀狀、言詞、氣性,真天人也。公不自意獲之,愈喜愈懼,瞬息萬慮不安,而窺戶者無停屨。數(shù)日,亦聞追討之聲,意亦非峻。乃雄服乘馬,排闥而去,將歸太原。
行次靈石旅舍,既設(shè)床,爐中烹肉且熟。張氏以發(fā)長委地,立梳床前。公方刷馬。忽有一人,中形,赤髯而虬,乘蹇驢而來。投革囊于爐前,取枕欹臥,看張梳頭。公怒甚,未決,猶刷馬。張熟視其面,一手握發(fā),一手映身搖示公,令勿怒。急急梳頭畢,斂衽前問其姓。臥客答曰:“姓張!睂(duì)曰:“妾亦姓張,合是妹!卞岚葜。問第幾,曰:“第三!币騿柮玫趲祝唬骸白铋L!彼煜苍唬骸敖穸嘈曳暌幻。”張氏遙呼:“李郎且來見三兄。”公驟拜之。遂環(huán)坐。曰:“煮者何肉?”曰:“羊肉,計(jì)已熟矣。”客曰:“饑。”公出市胡餅。客抽腰間匕首切肉共食。食竟,余肉亂切送驢前食之,甚速?驮唬骸坝^李郎之行,貧士也。何以致斯異人?”曰:“靖雖貧,亦有心者焉。他人見問,故不言。兄之問,則不隱耳!本哐云溆。曰:“然則將何之?”曰:“將避地太原!痹唬骸叭唬峁省惨伞撤蔷乱。”曰:“有酒乎?”曰:“主人西,則酒肆也!惫【埔欢。既巡,客曰:“吾有少下酒物,李郎能同之乎?”曰:“不敢!庇谑情_革囊,取一人頭并心肝,卻頭囊中,以匕首切心肝,共食之。曰:“此人天下負(fù)心者,銜之十年,今始獲之,吾憾釋矣!庇衷唬骸坝^李郎儀形器宇,真丈夫也。亦聞太原有異人乎?”曰:“嘗識(shí)一人,愚謂之真人也。其余,將帥而已!痹唬骸昂涡?”曰:“靖之同姓。”曰:“年幾?”曰:“僅二十!痹唬骸敖窈螢?”曰:“州將之子!痹唬骸八埔。亦須見之。李郎能致吾一見乎?”曰:“靖之友劉文靜者,與之狎。因文靜見之可也。然兄何為?”曰:“望氣者言太原有奇氣,使訪之。李郎明發(fā),何日到太原?”靖計(jì)之日,曰:“達(dá)之明日,日方曙,候我于汾陽橋。”言訖,乘驢而去,其行若飛,回顧已失。公與張氏且驚且喜,久之,曰:“烈士不欺人。固無畏。”促鞭而行。
及期,入太原。果復(fù)相見。大喜,偕詣劉氏。詐謂文靜曰:“以善相者思見郎君,請迎之。”文靜素奇其人,一旦聞?dòng)锌蜕葡,遽致使迎之。使回而至,不衫不履,裼裘而來,神氣揚(yáng)揚(yáng),貌與常異。虬髯默居末坐,見之心死。飲數(shù)杯,招靖曰:“真天子也!”公以告劉,劉益喜,自負(fù)。既出,而虬髯曰:“吾得十八九矣。然須道兄見。李郎宜與一妹復(fù)入京。某日午時(shí),訪我于馬行東酒樓下。下有此驢及瘦驢,即我與道兄俱在其上矣。到即登焉。”又別而去。公與張氏復(fù)應(yīng)之。
及期訪焉,宛見二乘。攬衣登樓,虬髯與一道士方對(duì)飲,見公驚喜,召坐。圍飲十?dāng)?shù)巡,曰:“樓下柜中有錢十萬。擇一深隱處駐一妹。某日復(fù)會(huì)我于汾陽橋!比缙谥,即道士與虬髯已到矣。俱謁文靜,時(shí)方弈棋,揖而話心焉。文靜飛書迎文皇看棋。道士對(duì)弈,虬髯與公傍侍焉。俄而文皇到來,精采驚人,長揖而坐。神氣清朗,滿坐風(fēng)生,顧盼煒如也。道士一見慘然,下棋子曰:“此局全輸矣! 于此失卻局哉! 救無路矣! 復(fù)奚言!”罷弈而請去,既出,謂虬髯曰:“此世界非公世界,他方可也。勉之,勿以為念!币蚬踩刖。虬髯曰:“計(jì)李郎之程,某日方到。到之明日,可與一妹同詣某坊曲小宅相訪。李郎相從一妹,懸然如磬。欲令新婦祗謁,兼議從容,無前卻也!毖援,吁嗟而去。
公策馬而歸。即到京,遂與張氏同往。乃一小版門子。扣之,有應(yīng)者,拜曰:“三郎令候李郎一娘子久矣。”延入重門,門愈壯。婢四十人,羅列廷前。奴二十人,引公入東廳。廳之陳設(shè),窮極珍異,箱中妝奩冠鏡首飾之盛,非人間之物。巾櫛妝飾畢,請更衣,衣又珍異。既畢,傳云:“三郎來!”乃虬髯紗帽裼裘而來,亦有龍虎之狀,歡然相見,催其妻出拜,蓋亦天人耳。遂延中堂,陳設(shè)盤筵之盛,雖王公家不侔也。四人對(duì)饌訖,陳女樂二十人,列奏于前,似從天降,非人間之曲。食畢,行酒。家人自東堂舁出二十床,各以錦繡帕覆之。既陳,盡去其帕,乃文簿鑰匙耳。虬髯曰:“此盡寶貨泉貝之?dāng)?shù)。吾之所有,悉以充贈(zèng)。何者?欲于此世界求事,當(dāng)龍戰(zhàn)三二十載,建少功業(yè)。今既有主,住亦何為? 太原李氏,真英主也! 三五年內(nèi),即當(dāng)太平。李郎以奇特之才輔清平之主,竭心盡善,必極人臣。一妹以天人之姿,蘊(yùn)不世之藝,從夫之貴,以盛軒裳。非一妹不能識(shí)李郎,非李郎不能榮一妹。起陸之貴,際會(huì)如期,虎嘯風(fēng)生,龍吟云萃,固非偶然也。持余之贈(zèng),以佐真主,贊功業(yè)也,勉之哉! 此后十年,當(dāng)東南數(shù)千里外有異事,是吾得事之秋也。一妹與李郎可瀝酒東南相賀!币蛎彝邪,曰:“李郎、一妹,是汝主也!毖杂櫍c其妻從一奴,乘馬而去。數(shù)步,遂不復(fù)見。公據(jù)其宅,乃為豪家,得以助文皇締構(gòu)之資,遂匡天下。
貞觀十年,公以左仆射平章事。適南蠻入奏曰:“有海船千艘,甲兵十萬,入扶余國,殺其主自立。國已定矣!惫闹镑椎檬乱。歸告張氏,具衣拜賀,瀝酒東南祝拜之。
乃知真人之興也,非英雄所冀,況非英雄乎! 人臣之謬思亂者,乃螳臂之拒走輪耳。我皇家垂福萬葉,豈虛然哉! 或曰:“衛(wèi)公之兵法,半乃虬髯所傳耳!
《虬髯客傳》大約寫于唐代末年,當(dāng)時(shí)朝廷政權(quán)日益衰微,藩鎮(zhèn)勢力逐漸強(qiáng)大。小說主要描繪了“風(fēng)塵三俠”李靖、紅拂和虬髯客結(jié)交與分離的傳奇故事,多出于虛構(gòu),不合于史事。作者寫的雖是隋末的故事,卻曲折反映了晚唐天下混戰(zhàn)、群雄競逐的社會(huì)現(xiàn)實(shí),是豪俠小說中藝術(shù)成就最高的一篇。
風(fēng)塵三俠中李靖首先登場。在隋末動(dòng)亂之世,隋煬帝淫樂誤國,大臣楊素權(quán)重踞傲,身為“布衣”的李靖,以社稷為重,懷著扶危持顛之心上謁楊素獻(xiàn)奇策,慷慨騁辯,壓倒了楊素的驕橫氣焰,使他“斂容而起”,“收其策而退”。這位“儀形器宇”的“真丈夫”立即贏得了楊府侍婢紅拂的愛情。隨后,紅拂私奔而來,情節(jié)逐層展開,李靖的思想性格也隨之充分展示。例如紅拂女在旅店托付終身一場,李靖內(nèi)心世界極其復(fù)雜,既喜出望外,對(duì)紅拂愛慕不止;又萬慮不安,害怕功業(yè)未就而大事敗露,所以他審慎果斷地帶著紅拂女遠(yuǎn)走太原。小說以細(xì)致的筆觸刻畫出李靖與虬髯客初遇一場,由李靖“怒甚”到對(duì)虬髯客“驟拜之”,又寫出這位豪杰之士容忍、謹(jǐn)厚、坦蕩的襟懷,難怪虬髯客預(yù)見他“以奇特之才,輔清平之主,竭心盡善,必極人臣”。果然,十多年后李靖“以左仆射平章事“封衛(wèi)國公,成為唐朝的開國元?jiǎng)住?
紅拂是風(fēng)塵三俠中的女丈夫形象。這位十八九歲的歌妓,不僅才貌超群,“以天人之姿,蘊(yùn)不世之藝”,更具有一雙專識(shí)英雄的慧眼。小說描寫她身處豪門,長久侍奉“權(quán)重京師”的楊司空,早已看穿了此人“尸居余氣”,比死人只多一口氣的腐朽本質(zhì)。她在楊府“閱天下之人多矣”,但對(duì)那些達(dá)官貴人毫不動(dòng)心,偏偏對(duì)潦倒中的李靖一見鐘情!蔼(dú)目公”三個(gè)字就畫出了紅拂別具的慧眼。李靖臨走時(shí)紅拂連忙打聽其姓名、住處,并不斷念叨,足見她已決意私奔。紅拂為追求個(gè)人的理想與幸福,甘愿拋棄豪門的錦衣玉食,與李靖去過“懸然如磬”的清苦生活。她毅然夜奔逆旅,向李靖直率披露一片愛心,以“絲蘿非獨(dú)生,愿托喬木”為喻,矢志托付終身。這段愛情描寫,全無世俗兒女的忸怩情態(tài),別具豪俠的傳奇色彩與情味。紅拂女還憑著一雙慧眼結(jié)識(shí)了英雄虬髯客,與之結(jié)為事業(yè)上的莫逆之交。紅拂一系列非凡舉動(dòng)都是對(duì)封建權(quán)貴勢力及“男尊女卑”思想的勇敢挑戰(zhàn)。作者對(duì)這位下層歌妓紅拂的歌頌,體現(xiàn)出一定的民主進(jìn)步思想。
在風(fēng)塵三俠中,作者以濃墨重彩塑造出了主角虬髯客的形象。他的出場很突兀,一下子就抓住了讀者的注意力: 滿臉赤紅卷曲的絡(luò)腮胡須,腰插匕首,騎著跛足瘦驢,將革囊(里面放的是人頭與心肝)擲于爐前,斜躺在枕上看著紅拂梳頭。一副粗獷、魯莽、近于無禮的模樣。虬髯、匕首、蹇驢、革囊、人頭、心肝等,把這位風(fēng)塵豪俠渲染得令人驚心駭目。這位鐵血俠客原有稱帝中原的雄心,當(dāng)他見到“貌與常異”的李世民,不禁被李的非凡舉止與超世才氣所折服,他認(rèn)定這是當(dāng)今之世的“真命天子”,從此默默心死,自動(dòng)退出角逐的戰(zhàn)場,遠(yuǎn)走海外,另立王國。足見他善于審勢度時(shí),明于知人也明于知己。他愛憎分明,對(duì)仇人必除之而后快,甚至切其心肝作下酒菜;對(duì)摯友仗義相助,竭盡全部財(cái)物送給李靖和紅拂,希望他倆輔佐真主李世民成就功業(yè)。這個(gè)人物的思想內(nèi)涵較豐富、復(fù)雜,豪放率直而又帶有某種神秘意味。作者在虛構(gòu)這個(gè)人物時(shí),將他的外貌描繪得近似李世民,別具匠心地先寫出他一系列的怪異行動(dòng),造成一種懸疑,然后才揭示出他的來歷與緣由,使得他的故事罩上了一層惑人的迷霧。
小說成功塑造出風(fēng)塵三俠人物形象,反映出在社會(huì)動(dòng)亂中的人民反對(duì)割據(jù)、要求朝廷統(tǒng)一天下太平的理想和愿望,其中也不可避免地包含有君權(quán)神授的宿命論思想與封建正統(tǒng)觀念。
小說的藝術(shù)技巧精湛、獨(dú)到。結(jié)構(gòu)布局渾然一體,情節(jié)層層推進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣,直至最后霧障消除才將主題托出,收到振奇可喜的美學(xué)效果。人物的對(duì)話、行動(dòng)與細(xì)節(jié)也寫得很出色。如三俠結(jié)交一段,三人的思想性格都從各自的言語舉止中傳達(dá)而出,神情畢肖。又如寫兩次會(huì)見李世民用筆各異,其中以棋局比天下局勢,設(shè)喻巧妙,寓意深刻。
《虬髯客傳》為后代廣泛傳誦。紅拂女慧眼識(shí)英雄已成為文壇佳話與流傳的成語。根據(jù)這篇小說故事改編的有明代張鳳翼和張?zhí)拖群髮懙摹都t拂記》傳奇,馮夢龍的《女丈夫》傳奇、凌濛初的《紅拂三傳》雜劇等。以風(fēng)塵三俠為題材創(chuàng)作的詩與畫也有不少。

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虬髯客傳主要內(nèi)容-虬髯客傳人物形象分析-杜光庭虬髯客傳開創(chuàng)古典武俠小說之先河
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