宜城教育資源網(wǎng)m.zgyouzhishipin.cn 一、魯迅《吶喊》主要內(nèi)容
《吶喊》 《吶喊》自序、阿Q正傳、白光、端午節(jié)、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、孔乙己、狂人日記、明天、社戲、頭發(fā)的故事、兔和貓、一件小事、鴨的喜劇、藥。 魯迅《吶喊》中的作品,大都寫于五四運(yùn)動的高潮時(shí)期,要為新文化運(yùn)動助陣振威, 取名《吶喊》,意指作者受新文化運(yùn)動的鼓舞,“有時(shí)候仍不免吶喊幾聲,聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士,使他不憚于前驅(qū)! 《吶喊》是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅的短篇小說集,收錄魯迅于1918年至1922年所作的14篇短篇小說,1923年由北京新潮社出版,現(xiàn)編入《魯迅全集》第1卷。小說集真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動時(shí)期的社會生活,從革命民主主義出發(fā),抱著啟蒙主義目的和人道主義精神,揭示了種種深層次的社會矛盾,對舊時(shí)中國的制度及部分陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定,表現(xiàn)出對民族生存濃重的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈希望。 《吶喊》是中國現(xiàn)代小說的開端與成熟的標(biāo)志,開創(chuàng)了現(xiàn)代現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的先河。作品通過寫實(shí)主義、象征主義、浪漫主義等多種手法,以傳神的筆觸和“畫眼睛”、“寫靈魂”的藝術(shù)技巧,形象生動地塑造了狂人、孔乙己、阿Q等一批不朽的藝術(shù)形象,深刻反映了19世紀(jì)末到20世紀(jì)20年代間中國社會生活的現(xiàn)狀,有力揭露和鞭撻了封建舊惡勢力,表達(dá)了作者渴望變革,為時(shí)代吶喊,希望喚醒國民的思想。奠定了魯迅在中國現(xiàn)代文學(xué)史和現(xiàn)代文化史上的地位。 1985年,日本出版的50卷本《世界最高杰作》,中國僅有《吶喊》與《論語》被收入;1999年6月,《吶喊》被《亞洲周刊》評選為20世紀(jì)中文小說100強(qiáng)之首。 ⑴《狂人日記》以第一人稱的口吻敘述了一個“狂人”的故事,他害怕所有人 的眼光,總覺得人們想害他,想吃掉他。醫(yī)生給他看病,讓他“靜養(yǎng)”,他便認(rèn)為是讓他養(yǎng)肥可以多吃肉。他記得大哥曾對他講過“易子而食”“寢皮食肉”之事,然后想起“妹子”死時(shí),大哥勸母親不要哭,便認(rèn)為妹子是被大哥吃了。“狂人”越反抗“吃人”,越被認(rèn)為是“瘋子”,當(dāng)他完全失望于改造周圍環(huán)境時(shí),他也“痊愈”了,去某地當(dāng)候補(bǔ)官了。小說中的“狂人”實(shí)際上是覺醒的知識分子形象,他周圍都是被封建禮教侵蝕了靈魂的人,他所害怕和反抗的則是封建傳統(tǒng)吃人的慣例。 ⑵《孔乙己》講述一個沒有考上秀才的讀書人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是個心地善良的人,但他在科舉制度毒害下,除了滿口“之乎者也”之外,一無所能,窮途潦倒,成了人們?nèi)⌒Φ馁Y料。為生活所迫,他偶爾做些小偷小竊的事,終于被打斷了腿,在生活的折磨下默默死去。小說通過對人物性格和遭遇的生動描寫,揭露了封建科舉制度的腐朽,鞭撻了封建教育對知識分子心靈的戕害。 ⑶《藥》表現(xiàn)了現(xiàn)代史上重大而發(fā)人深思的主題。作品描述華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成“人血饅頭”為兒子治病的故事。一個革命者為民眾的解放而慷慨犧牲,他的鮮血卻被民眾當(dāng)作治病的靈藥,這種強(qiáng)烈的反差,有力地揭示了舊民主革命與民眾的嚴(yán)重隔膜,揭露了長期的封建統(tǒng)治給人民造成的麻木和愚昧。 ⑷《明天》中單四嫂子的兒子寶兒得了病,單四嫂子為他四處求醫(yī),盼望著“明天”寶兒的病就能好。但是“明天”到來了,病魔無情地奪去了寶兒的生命。明天是什么,是希望還是絕望,單四嫂子不得而知,但失去寶兒后的孤獨(dú)與痛苦卻是真實(shí)的。 ⑸《一件小事》的主人公“我”,是五四時(shí)期具有進(jìn)步傾向的知識分子。雖然不能將其判定為革命者,但在他的身上確實(shí)有著許多體現(xiàn)出革命民主主義者思想情緒的特點(diǎn):關(guān)心祖國的前途和民族的命運(yùn),痛恨北洋軍閥的反動統(tǒng)治,尤為厭惡腐朽不堪的孔孟之道。但他身上也有一定弱點(diǎn),對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)識和正確的判斷。然而,車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來。 ⑹《頭發(fā)的故事》講述了主人公N先生剪掉辮子后的一系列遭遇。N先生是一個有覺悟、有理想的人,因?yàn)橛X得不方便而剪去了辮子,卻遭到了周圍人的蔑視和厭惡,因此他深感中國的守舊和頑固一一“造物的皮鞭沒有到中國的脊梁上時(shí),中國便永遠(yuǎn)是這樣的中國,決不肯自己改變一支毫毛! ⑺《風(fēng)波》寫朝廷上換了皇帝沒換皇帝對村里人思想的風(fēng)波。揭示了農(nóng)村人,也就是在封建思想摧殘下的中國人安于現(xiàn)狀、不問世事、沒有拯救自己命運(yùn)的思想,沒有人的價(jià)值的認(rèn)識。 ⑻《故鄉(xiāng)》描寫魯迅冒著嚴(yán)寒回到了他闊別七八年的故鄉(xiāng)的所見所聞,深刻揭露出封建等級制度給人的心靈造成的傷害。20世紀(jì)20年代中國農(nóng)村日甚一日的破產(chǎn)景象在這個最初的印象中得到了形象的反映。但給“我”印象最深的,卻是在這種生活背景下生成的人與人之間的“隔膜”,靈魂上的疏遠(yuǎn),心靈上的毀滅。 ⑼《阿Q正傳》,阿Q,姓名籍貫不詳,以做短工度日。阿Q自尊又自卑,對受居民尊敬的趙太爺和錢太爺獨(dú)不崇奉,不是想自己“先前闊”,就是想“兒子會闊多了”,他總能在精神上獲勝。被王胡揍了一頓,又被“假洋鬼子”打了一棍,想著“兒子打老子”便忘卻了;調(diào)戲小尼姑便覺晦氣全消。但這卻勾起了他的欲望,盡管嚴(yán)守“男女之大防”,但又壓不住自然的本能,就對吳媽叫著“我和你困覺”,被秀才的大竹杠打了一頓,阿Q的愛情夢被打破,隨即生計(jì)又成問題,于是打定進(jìn)城;貋頃r(shí)獲得村里人一時(shí)的敬畏,但人們探聽底細(xì)后又對他“敬而遠(yuǎn)之”。得知革命黨進(jìn)村,本是“深惡痛絕”,但一看舉人和村里人都怕他們,便有些神往,然而阿Q卻一直沒弄懂革命,直到被抓、被殺。臨死前的遺憾是畫押的圈不圓。小說深刻地表現(xiàn)了封建文化窒息下形成的中國國民的劣根性,阿Q則是這種國民性弱點(diǎn)的集中表現(xiàn)!熬駝倮ā笔前的主要特征。 ⑽《端午節(jié)》的主人公方玄綽是小官吏又兼做教員,早年也曾覺醒過,后來卻消沉了。他嚴(yán)于責(zé)人,寬于責(zé)己,思想嚴(yán)重退坡,喜歡“差不多說”的“精神勝利法”。 ⑾《白光》是描寫沒落的舊式知識分子的小說。主人公陳士成參加科舉考試,考了十六回,回回落榜,也沒有撈到秀才,終于變得精神失常,最后投湖自盡,了結(jié)了自己的一生。魯迅通過對這個人物的描寫揭露了封建科舉制度和封建教育的本質(zhì),對人物本身也作了徹底的否定。 ⑿《兔和貓》描寫一個家庭主婦三太太在夏天給她的孩子們買了一對小白兔,小說就圍繞著兔的出現(xiàn)和消失展開起伏曲折的故事情節(jié),表達(dá)了作者對弱小的同情,對隨意欺凌弱小者的憎恨。 ⒀《鴨的喜劇》以魯迅與俄國盲詩人愛羅先珂住在一起時(shí)的生活為素材,表現(xiàn)出兩人深厚的友誼,同樣也是愛的抒情。 ⒁《社戲》所敘“我”的三次看戲。開篇用近三分之一篇幅寫“我”在北京的兩次看京戲,后用三分之二多的篇幅寫“我”小時(shí)候在故鄉(xiāng)去趙莊看一場社戲。兩次看京戲都窩窩囊囊心緒極壞,而看社戲卻是意趣盎然永生難忘。三場戲發(fā)生在兩個地點(diǎn):都市和鄉(xiāng)村。有意味的是,三場戲都枯燥乏味,三場戲都沒看到什么,看戲的“我”三次都中途告退,但作者的心情卻截然相反。北京的兩次看戲敘述中,透露的是一種沉重的壓抑感。整篇小說的感情基調(diào)就是都市和鄉(xiāng)村的對立,表現(xiàn)了作者對農(nóng)村生活的衷心向往和對農(nóng)民的深厚感情。 二、魯迅作品全集鑒賞 《朝花夕拾》 范愛農(nóng)、《二十四孝圖》、藤野先生、阿長與山海經(jīng)、從百草園到三味書屋、五猖會、狗·貓·鼠、瑣記、無常 《仿徨》 祝福、弟兄、在酒樓上、傷逝、離婚、孤獨(dú)者、高老夫子、示眾、長明燈、肥皂、幸福的家庭 《吶喊》 《吶喊》自序、阿Q正傳、白光、端午節(jié)、風(fēng)波、故鄉(xiāng)、孔乙己、狂人日記、明天、社戲、頭發(fā)的故事、兔和貓、一件小事、鴨的喜劇、藥 《故事新編》 序言、理水、采薇、鑄劍、非攻、奔月、出關(guān)、補(bǔ)天、起死 《野草》 《野草》英文譯本序、《野草》題辭、秋夜、影的告別、求乞者、我的失戀、復(fù)仇、復(fù)仇〔其二〕、希望、雪、風(fēng)箏、好的故事、過客、死火、狗的駁詰、失掉的好地獄、墓碣文、頹敗線的顫動、立論、死后、這樣的戰(zhàn)士、聰明人和傻子和奴才、臘葉、淡淡的血痕中、一覺 雜文集 《偽自由書》、《而己集》、《花邊文學(xué)》、《熱風(fēng)》、《墳》、《準(zhǔn)風(fēng)月談》、《且介亭雜文》、《且介亭雜文附集》、《華蓋集》、《華蓋集續(xù)編》 三、魯迅作者簡介 魯迅(1881年9月25日-1936年10月19日),原名周樟壽,后改名周樹人,字豫山,后改豫才,“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時(shí)所用的筆名,也是他影響最為廣泛的筆名,浙江紹興人。著名的文學(xué)家、思想家、民主戰(zhàn)士,五四新文化運(yùn)動的重要參與者,中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。 魯迅出身一個封建官僚家庭。起初想實(shí)業(yè)救國,但不濟(jì)。1904年初,入仙臺醫(yī)科專門學(xué)醫(yī)。后從事文學(xué)創(chuàng)作,希望以此改變國民被麻木的內(nèi)心,筆名魯迅(Lution)源于革命(Revolution)。1918年5月首次用筆名“魯迅”發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。1921年發(fā)表中篇小說《阿Q正傳》。1936年10月19日因肺結(jié)核病逝于上海。 魯迅出生在浙江紹興府城內(nèi)東廠房口,漢族。曾有過百來個筆名,而1918年5月,首次以“魯迅”作筆名,發(fā)表了中國文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》。他的著作以小說、雜文為主,代表作有:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》,散文集《朝花夕拾》(原名《舊事重提》),白話小說《狂人日記》,《故鄉(xiāng)》散文詩集《野草》,雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》等18部。 魯迅的作品主要以小說、雜文為主,代表作有:小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等;散文集《朝花夕拾》;散文詩集《野草》;雜文集《墳》《熱風(fēng)》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《且介亭雜文》等。他的作品有數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本,并有多部小說被先后改編成電影。其作品對于五四運(yùn)動以后的中國文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響。魯迅以筆代戈,奮筆疾書,戰(zhàn)斗一生,被譽(yù)為“民族魂”!皺M眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛”是魯迅一生的寫照。 魯迅先生的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇被選入中、小學(xué)語文課本等。(其中《少年閏土》就是小學(xué)六年級上冊的第17課),小說《祝福》《阿Q正傳》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀(jì)念館等,同時(shí)他的作品被譯成英、日、俄、西、法等50多種文字。魯迅以筆為武器,戰(zhàn)斗了一生,被譽(yù)為“民族魂”。2009年9月14日,他被評為“100位為新中國成立做出突出貢獻(xiàn)的英雄模范之一! 家庭成員 祖父:周福清(1838~1904),原名周致福,字震生,又字介孚,清同治十年(1871年)辛未科進(jìn)士,翰林院庶吉士,曾任江西金溪縣知縣,此時(shí)正在北京任內(nèi)閣中書。 父親:周伯宜(1861~1896),字伯宜,曾改名文郁,秀才,閑居在家。因肺結(jié)核而死。 母親:魯瑞(1858~1943)當(dāng)?shù)嘏e人魯希曾孫女,思想頗為開通,出身于紹興平橋村一戶官宦人家,沒念過書,但以自修得到能夠看書的能力。 二弟:周作人(1885-1967),暮年譯《希臘神話》。 三弟:周建人(1888-1984),曾任浙江省省長,全國人大常委會副委員長。 妻子:朱安,1906年,25歲的魯迅從日本回國,遵照母親的意見而與時(shí)年28歲的朱安結(jié)婚;許廣平,1927年10月8日,魯迅在廣州與許廣平同居。 兒子:周海嬰,1929年在上海出世。周海嬰之子為周令飛。 宜城教育資源網(wǎng)m.zgyouzhishipin.cn |