《洗冤集錄》主要內(nèi)容簡介

《洗冤集錄》是中國古代法醫(yī)學(xué)著作。南宋宋慈著,刊于宋淳祐七年(1247),是世界上現(xiàn)存第一部系統(tǒng)的法醫(yī)學(xué)專著。該書的最早版本,當(dāng)屬宋淳祐丁未宋慈于湖南憲治的自刻本,繼又奉旨頒行天下,但均已不傳�，F(xiàn)存最早的版本是元刻本《宋提刑洗冤集錄》;蘭陵孫星衍元槧重刊本或稱 《岱南閣叢書》本; 此外又有從《水樂大典》中輯出的2卷本;清代多種刻本與元刻本完全相同。還有1937年商務(wù)印書館的 《叢書集成(初編)》本�，F(xiàn)較通行的有:法律出版社1958年的《洗冤集錄點(diǎn)校本》; 群眾出版社1980年出版楊奉琨校譯本《洗冤錄校譯》;上海科學(xué)技術(shù)出版社1981年出版賈靜濤點(diǎn)校本。
宋慈(1186-1249),字惠父,南宋福建建陽人,法醫(yī)學(xué)家。少受業(yè)于同邑“考亭高第”吳稚門下,受朱熹的考亭學(xué)派(又稱閩學(xué))影響很深。南宋寧宗嘉定十年(1217)進(jìn)士,歷任主簿、縣令、通判兼攝郡事。嘉熙六年(1239),升提點(diǎn)廣東刑獄,后又移任江西提點(diǎn)刑獄兼知贛州。淳祐年間,除直秘閣,提點(diǎn)湖南刑獄并兼大使行府參議官, 協(xié)助湖南安撫大使陳�程幚泶笫剐懈�一切軍政要?jiǎng)?wù)。宋慈居官清廉剛正,體恤民情,不畏權(quán)豪,決事果斷。二十余年官宦生涯中,大部分時(shí)間與刑獄方面有關(guān),深知“獄事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于檢驗(yàn)”,認(rèn)為檢驗(yàn)?zāi)耸钦麄�(gè)案件“死生出入之權(quán)輿,直枉屈伸之機(jī)括”,因而對(duì)于獄案總是審之又審,“不敢生一毫慢易心”。發(fā)現(xiàn)吏仵奸巧欺侮,則亟予駁正;若疑信未決,必反復(fù)深思,決不率然而行。認(rèn)真審慎的實(shí)踐,得出一條重要經(jīng)驗(yàn),“獄情之失,多起于發(fā)端之差;定驗(yàn)之誤,皆原于歷試之淺”,于是博采近世所傳諸書如《內(nèi)恕錄》、《折獄龜鑒》等數(shù)家,薈萃厘正,參以自己的實(shí)際經(jīng)驗(yàn),總為 一編,名曰《洗冤集錄》,刊于湖南憲治,供省內(nèi)檢驗(yàn)官吏參考,以指導(dǎo)獄事的檢驗(yàn),達(dá)到 “洗冤澤物”的目的。宋慈死后,理宗為表彰他的功績,曾為其御書墓門。其摯友劉克莊(后村)在墓志銘中贊他 “奉使四路,皆司臬事,聽訟清明,決事剛果,撫善良甚恩,臨豪滑甚威,屬部官吏以至窮閭委巷,深山幽谷之民,咸若有 一宋提刑之臨其前�！�
本書5卷53目,約7萬字。前有作者自序。卷1包括條令、檢覆總說、疑難雜說等目;卷2-卷5分列各種尸傷的檢驗(yàn)區(qū)別等項(xiàng)�！稐l令》目下輯有宋代歷年公布的條令29則,都是對(duì)檢驗(yàn)官員規(guī)定的紀(jì)律和注意事項(xiàng)。其余52目,排列分卷不甚有序,各目下內(nèi)容亦有穿插交錯(cuò),但細(xì)加縷析,其內(nèi)容大致可分三方面:1、檢驗(yàn)官員應(yīng)有的態(tài)度和原則;2、各種尸傷的檢驗(yàn)和區(qū)分方法;3、保辜和各種救急處理。本書對(duì)尸體現(xiàn)象、窒息、損傷、現(xiàn)場檢查、尸體檢查等方面都有較科學(xué)的觀察和歸納,有的達(dá)到相當(dāng)精細(xì)的程度。主要成就有:尸斑的發(fā)生與分布;腐敗的表現(xiàn)和影響條件;尸體現(xiàn)象與死后經(jīng)過時(shí)間的關(guān)系;棺內(nèi)分娩的發(fā)現(xiàn);縊死的繩套分類;縊溝的特征及影響的條件;自縊、勒死與死后假作自縊的鑒別;溺死與外物壓塞口鼻而死的尸體所見;窒息性玫瑰齒的發(fā)現(xiàn);骨折的生前死后鑒別;各種刃傷的損傷特征;生前死后及自殺、他殺的鑒別;致命傷的確定;焚死與焚尸的區(qū)別;各種死亡情況下的現(xiàn)場勘驗(yàn)方法等。第52目“救死方” 下,收集了自縊、水溺、喝死、凍死、殺傷及胎動(dòng)等搶救辦法及單方數(shù)十則,都是通過經(jīng)驗(yàn)證明是行之有效的。
本書的很多論述,是符合科學(xué)原理的,與現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)相吻合。在尸體現(xiàn)象方面,雖然沒有使用 “尸斑”一詞,但已詳細(xì)敘述了尸斑 (稱 “血障”、“血墜”) 發(fā)生的機(jī)制與分布特點(diǎn),指出: “凡死人項(xiàng)后、背上、兩肋后、腰腿內(nèi)、兩臂上、兩腿后、兩䐐、兩腳肚下有微赤色。驗(yàn)是本人身死后一向仰臥停泊,血脈墜下致有此微赤色,即不是別致他故身死�！碧岢鲆�防止將此微赤色當(dāng)作生前受傷痕跡。已注意到尸體腐敗受季節(jié)氣候影響,一般來說“春秋氣候和平,兩三日可比夏一日”,“盛寒五日如盛熱一日”。對(duì)于縊死的特征,指出:“自縊傷痕(索溝)八字不交”,“若勒喉上則口閉、牙關(guān)緊、舌抵齒不出”,“若勒喉下則口開,舌尖出齒門二分至三分”。并指出在床檔、樹枝、樓梯扶手等高僅二三尺之處仍有可能采用跪、臥、蹲位自縊身死�？O死者的特征除上述外,還有牙齒呈赤色(牙齦出血,現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)稱之為窒息性玫瑰齒),頭腦骨赤色(顱骨板障含血量過多),腿部有血蔭(尸斑) 等等較細(xì)微的特征,與現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)結(jié)論相符。對(duì)于溺死者,指出:“生前溺水尸首,男仆女仰,“ 口鼻內(nèi)有水沫和淡色血污。這也符合現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)的論述,由于男女骨盆形狀、重心位置的不同,男性浮尸多呈俯臥位,女性浮尸多呈仰臥位。由于溺液刺激氣管分泌大量粘液,形成特有的不易消失的“蕈形泡沫”。在驗(yàn)傷方面,本書指出:生前骨折有 “血粘骨上 ,有干黑血為證”,“骨斷處,其接續(xù)兩頭各有血暈色”等等特征。對(duì)于刃傷,明確指出辨別生前刃傷與死后刃傷的標(biāo)志。如 “生前刃傷,其痕肉闊,花文交出;若肉痕齊截,只是死后假作刃傷痕。如生前刃傷,即有血汁,及所創(chuàng)口皮肉血多花鮮色,……若死后用刀刃割傷處,肉色即干白,更無血花也�！睂�(duì)于致命部位,指出有“頂心、囟門、兩額角、兩太陽、喉下、胸前、兩乳、兩肋、心、腹、腦后、乘枕、陰囊、谷道” 等處。此外,如救縊死方與今日所行人工呼吸幾乎完全 一致。用酒糟、醋、白梅、 五倍子擁洗蓋傷口局部,以固定傷口、防止外界細(xì)菌感染的處理方法,也符合科學(xué)原理。至于“滴骨辨親法”,雖非科學(xué),卻可以看作親權(quán)鑒定血清學(xué)的先聲。
由于時(shí)代條件的限制,尤其是對(duì)于解剖尸體的傳統(tǒng)禁忌,本書主要局限于尸體的外表檢驗(yàn),因此對(duì)于一些死傷現(xiàn)象雖已認(rèn)識(shí),但不能說明原因,如對(duì)于心肌梗塞、腦溢血、腦震蕩等急死癥狀,只以“暴死”條加以概述,未能詳述其原因。對(duì)于純器撲打造成外部表皮完整無傷、面內(nèi)臟器官破裂造成死亡的原因也未能認(rèn)識(shí)。關(guān)于精斑、血跡、毛發(fā)、毒物的化驗(yàn)在尸體檢驗(yàn)中的重要作用還沒有認(rèn)識(shí)。此外,《洗冤集錄》仍沿襲舊說,記載了諸如滴血認(rèn)親、蒸骨煮骨等等不科學(xué)的檢驗(yàn)方法。書中也有一些迷信與錯(cuò)誤的論述,如人體骨節(jié)數(shù)目,“自縊”腳下穴三尺 “究得火炭”等,缺乏科學(xué)根據(jù)。
本書既較全面地總結(jié)了歷史上法醫(yī)學(xué)的優(yōu)秀遺產(chǎn),又突破了以前那種單純的刑獄故事記述,而從中抽象出一整套的法醫(yī)檢驗(yàn)方法,集宋以前法醫(yī)學(xué)尸體檢驗(yàn)之大成,在法醫(yī)學(xué)史上具有劃時(shí)代的意義,對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。自元迄清的40余種法醫(yī)學(xué)著作,無不以此作為祖本。在長期的封建社會(huì)中,本書一直被官司檢驗(yàn)奉為金科玉律,入官僚佐者無不肄習(xí),聽訟決獄,是為圭臬。其后由此派生的同類著作頗多,然大部佚失,只有《平冤錄》和《無冤錄》得以流傳下來�！镀皆╀洝肺词鹱髡咝彰�,傳為趙逸齋訂,宋元間刊行�！稛o冤錄》 為元代王與撰,大體是吸收總和 《洗冤集錄》而成,但門類有所調(diào)整,體例有所改進(jìn),內(nèi)容有所充實(shí),并對(duì)某些尸體現(xiàn)象和舊說成法作了探索辨正。此二書經(jīng)嘉慶十七年(1811)全椒吳鼒(字山尊)與《洗冤集錄》匯刊為《宋元檢驗(yàn)三錄》�！断丛┘�錄》歷代研稽者甚多。僅有清一代,便有《洗冤錄詳義》、《辨正》、《續(xù)輯》、《匯編》、《集證》、《集注》、《集說》、《全纂》、《箋釋》、《校正》、《摭拾》、《補(bǔ)遺》、《備考》、《補(bǔ)注》、《義證》等,難盡悉數(shù)。如《四庫全書總目》所謂、后來檢驗(yàn)諸書,大抵以是為藍(lán)本而遞相考究,互有增損�！笨滴跞�十三年(1644),國家律例館曾組織修訂《洗冤錄》,參證古書數(shù)十種,定本是為 《律例館校正洗冤錄》,欽頒全國。是書雖大失宋錄體例面目,然內(nèi)容則大加充實(shí),且眉目清晰,條理井然,益于實(shí)用。道光年間,又有將王又槐《集證》、李觀瀾所錄蘄水令汪歙之的《補(bǔ)遺》、國拙齋的《備考》、《雜說》及世傳的《寶鑒編》合而為一的《補(bǔ)注洗冤錄集證》行世,是一個(gè)比較完整的本子。近年有楊奉琨《洗冤錄校譯》,對(duì)本書重加整理,包括標(biāo)點(diǎn)、�？�、注釋、現(xiàn)代語譯等;又有賈靜濤的點(diǎn)校本,為現(xiàn)代法醫(yī)及醫(yī)史研究提供方便。
《洗冤集錄》在國際上有什么樣的地位？歷史上的宋慈是個(gè)什么樣的人？
《洗冤集錄》在國際上有什么樣的地位?歷史上的宋慈是個(gè)什么樣的人?下面小編就為大家?guī)�來詳�?xì)解答。
說起宋慈，由于電視劇《大宋提刑官》的緣故，相信大家多少都有些了解了。宋慈是我國歷史上宋朝時(shí)期的法醫(yī)，成稱之為“世界法醫(yī)的鼻祖”。宋慈所著作的《洗冤集錄》更是在世界法醫(yī)界中有著重要的地位。那么《洗冤集錄》在國際上有著一個(gè)怎樣重要的地位呢?為何被稱為世界第一法醫(yī)學(xué)專著?下面我們就一起來看看吧。
宋慈，字惠父，福建建陽人。從小受學(xué)于父，十歲時(shí)求學(xué)于建陽縣學(xué)者、朱熹的弟子吳稚。這一時(shí)期，宋慈深受朱學(xué)“格物致知”的影響，養(yǎng)成了注重實(shí)證和探索事理本原的習(xí)慣。
宋慈經(jīng)歷
南宋開禧元年(1205年)，宋慈進(jìn)入太學(xué)，深得太學(xué)博士真德秀的賞識(shí)。真德秀贊賞他的文章“有源流，出肺腑”。真實(shí)的宋慈，準(zhǔn)確地說應(yīng)該是一位法醫(yī)學(xué)家，而且現(xiàn)在中外法醫(yī)界都認(rèn)為，是宋慈開創(chuàng)了“法醫(yī)鑒定學(xué)”，也正是因此，宋慈被稱為是法醫(yī)學(xué)之父。宋慈曾經(jīng)參加過平定叛亂，但他并不是強(qiáng)制鎮(zhèn)壓，有柔有剛，面對(duì)不同的人采取不同的手段，后來甚至連久經(jīng)沙場的將軍主帥也都在軍事謀劃這些方面來請(qǐng)教宋慈，可見宋慈的確是相當(dāng)有才能的。在當(dāng)時(shí)的時(shí)代，宋慈辦案講究實(shí)事求是，認(rèn)真分析的態(tài)度難能可貴。尤其他一直在查漏補(bǔ)缺彌補(bǔ)自身的不足之處，審之又審，為了讓冤情能夠昭雪，給眾多官員樹立了一個(gè)好的榜樣。宋慈編錄的書籍《洗冤集錄》，不僅在辦案態(tài)度上多有告誡，總結(jié)了歷代官府檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)，而且辦案檢驗(yàn)的方法至今都被法醫(yī)界學(xué)習(xí)研究。被人們贊譽(yù)為法醫(yī)學(xué)鼻祖!
洗冤集錄
清同治12點(diǎn)英國劍橋大學(xué)，有一位叫嘉爾斯的教授，他漂洋過海來到中國考察，有一次在寧波，他看到官府在審理案件，大清帝國的案件審理程序，當(dāng)然和大英帝國的截然不同，這讓嘉爾斯看得興致勃勃，而更讓他感興趣的是：他看見審案官員的文案上擺了一部書，他記得自己經(jīng)常在清朝的衙門見到這本書。那它是干嘛用的呢?嘉爾斯就問，這個(gè)官員告訴他，這是一本“辦案大全“。審理刑事案件少不了它，而且呢，這還是一本暢銷書，不僅各級(jí)官員們有，甚至就是那些幕僚、師爺乃至仵作們也是人手一冊(cè)，這本書叫《洗冤集錄》。那這本書究竟講了些什么?能讓它成為一本辦案大全，成為本暢銷書呢?
嘉爾斯就請(qǐng)這位官員解說，經(jīng)過這位官員的介紹，嘉爾斯才知道，原來這部書里面記載了他們斷案時(shí)，所需要了解和掌握的，幾乎所有的法醫(yī)知識(shí)和技術(shù)。借助這部書，官員們就可以對(duì)傷者進(jìn)行傷情鑒定。如果死者譬如腐化，只剩白骨，官員們也可以發(fā)現(xiàn)骨傷，推斷死者的死因。甚至死者尸骨無存了，官員們依然可以用《洗冤集錄》上記載的方法，勘破案情，解釋真情!這么有用的一本辦案大全，當(dāng)然會(huì)成為在府衙間流行的暢銷書�！断丛┘�錄》上記載的法醫(yī)知識(shí)和方法，讓嘉爾斯教授那是大開眼界!這可比同時(shí)期的歐洲先進(jìn)多了!
在嘉爾斯前后，還有多位學(xué)者把《洗冤集錄》翻譯成了不同的西方文字。這樣，《洗冤集錄》就來到歐洲，讓西方人見識(shí)到了，在顯微鏡和解剖術(shù)發(fā)明之前，世界上最先進(jìn)的法醫(yī)學(xué)。并且還在一定程度上推動(dòng)了西方近代法醫(yī)學(xué)和形式檢驗(yàn)技術(shù)的發(fā)展原因。也因于此《洗冤集錄》被公認(rèn)為世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著!
內(nèi)容簡述
《洗冤集錄》共五卷五十三目，前有作者的自序。卷一包括條令、檢復(fù)總說、疑難雜說等目�！稐l令》目下輯有宋代歷年公布的條令二十九則，都是對(duì)檢驗(yàn)官員規(guī)定的紀(jì)律和注意事項(xiàng)。卷二至卷五分別記述了人體解剖、檢驗(yàn)尸體、勘察現(xiàn)場、鑒定死傷原因、自殺或謀殺的各種現(xiàn)象、各種毒物和急救、解毒方法等，并對(duì)生前自溺與死后棄尸入水、自縊與假自縊、自刑與殺傷、火死與假火死等作了清晰的區(qū)別，至今仍在應(yīng)用。
其中記載的洗尸法、人工呼吸法，迎日隔傘驗(yàn)傷以及銀針驗(yàn)毒、明礬蛋白解砒霜中毒等都具有很高的實(shí)用價(jià)值，也都很合乎科學(xué)道理。
整體來看，本書的卷目排列略顯隨意，雜亂無序，各目下的內(nèi)容也多有穿插交錯(cuò)的地方，可能是作者隨手札記、取材過細(xì)所致，但如若細(xì)加縷析歸納，其內(nèi)容可分為六大方面：檢驗(yàn)總論、驗(yàn)尸、驗(yàn)骨、驗(yàn)傷、中毒、救死方。這六大方面的論述，有很多是史無前例的，如尸斑的發(fā)生與分布、尸體現(xiàn)象與死后經(jīng)過時(shí)間的關(guān)系、棺內(nèi)分娩的發(fā)現(xiàn)、縊死的繩套分類、縊痕的特征及影響的條件、骨折的生前死后鑒別等。由于受時(shí)代條件的限制，《洗冤集錄》也存在一些不足和缺陷，比如在自縊的人腳下挖土三尺會(huì)有火炭，就比較迷信缺乏實(shí)證。對(duì)血跡、精液、毛發(fā)的化驗(yàn)工作沒有認(rèn)識(shí)，滴血認(rèn)親、掘尸蒸骨的方式也不近科學(xué)。
《洗冤集錄》是古代驗(yàn)尸經(jīng)驗(yàn)的集大成之作，也是世界最早的一部完整的法醫(yī)學(xué)專著，它比西方最早的法醫(yī)學(xué)書籍《醫(yī)生的報(bào)告》早了三百多年。《洗冤集錄》的問世是世界科學(xué)史上的一件大事，因?yàn)樗�的出現(xiàn)標(biāo)志著世界上又一個(gè)新的學(xué)科——法醫(yī)學(xué)誕生了。