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詩經(jīng)簡介及作品介紹-詩六義是什么-詩經(jīng)中最唯美的句子詳細(xì)信息
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《詩經(jīng)》簡介

  《詩經(jīng)》是產(chǎn)生于中國奴隸社會末期的一部詩集。它是中國古代詩歌開端,最早的一部詩歌總集。搜集了公元前11世紀(jì)至公元前6世紀(jì)的古代詩歌305首,除此之外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭,稱為笙詩六篇。沒有內(nèi)容的是南陔、白華、華黍、由康、崇伍和由儀。反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌。
詩經(jīng)簡介及作品介紹 

  《詩經(jīng)》內(nèi)容豐富,反映了勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會,甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面,是周代社會生活的一面鏡子。
  《詩經(jīng)》是中國最早的詩歌總集。是中華民族的瑰寶。《詩經(jīng)》原本叫《詩》,共有詩歌305首(另外還有6篇有題目無內(nèi)容,即有目無辭,稱為笙詩),因此又稱“詩三百”。從漢朝漢武帝起儒家將其奉為經(jīng)典,因此稱為《詩經(jīng)》。漢朝毛亨、毛萇曾注釋《詩經(jīng)》,因此又稱《毛詩》!对娊(jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。
  《詩經(jīng)》所錄詩歌多來自民間,據(jù)說,周朝設(shè)有專門的采詩官,采集民歌,以體察民俗風(fēng)情、政治得失。《詩經(jīng)》中大部分詩歌都出于此。另一部分則為公卿、士大夫向周天子所現(xiàn)之詩,歌功頌德、粉飾太平。其中,部分詩歌曾有人考證其作者,有臆斷者,有有理有據(jù)者,不過不很重要。至于《詩經(jīng)》編撰者,有以為周公者,現(xiàn)在看來無法成立。另有孔子刪詩的說法,也沒有說服力。
  《詩經(jīng)》所錄詩歌時間跨度長,從西周初年(公元前11世紀(jì))直至春秋中葉(公元前6世紀(jì))500多年的社會生活,涵蓋地域廣泛,黃河以北直至江漢流域的都有。漢時,先有魯、齊、韓三家時,立于學(xué)官,后有《毛詩》!睹姟肥⑿泻螅R、魯韓三家詩先后亡佚。歷代解《詩經(jīng)》者頗多,較好的有宋朱熹《詩集傳》、清王夫之《詩經(jīng)俾疏》、馬瑞辰《毛詩傳箋通釋》、王先慊《詩三家義集疏》等。
  《詩經(jīng)》存三百零五篇,分《風(fēng)》、《雅》、《頌》三部分。《風(fēng)》有十五國風(fēng),是出自各地的民歌,這一部分文學(xué)成就最高,有對愛情、勞動等美好事物的吟唱,也有懷故土、思征人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒。《雅》分《大雅》、《小雅》,多為貴族祭祀之詩歌,祈豐年、頌祖德。是西畿正音!缎⊙拧分幸灿胁糠置窀!俄灐穭t為宗廟祭祀之詩歌!堆拧、《頌》中的詩歌,對于我們考察早期歷史、宗教與社會有很大價值?鬃釉爬ā对娊(jīng)》宗旨為“無邪”,并教育弟子、孩子讀《詩經(jīng)》以作為立言、立行的標(biāo)準(zhǔn)。先秦諸子中,引用《詩經(jīng)》者頗多,如孟子、荀子、墨子、莊子、韓非子等人在說理論證時,多引述《詩經(jīng)》中的句子以增強(qiáng)說服力。后來,《詩經(jīng)》被儒家奉為經(jīng)典,成為《六經(jīng)》(包括《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、《春秋》)及《五經(jīng)》(無《樂》)之一。
  《詩經(jīng)》作品所涉及的地域,主要是黃河流域,西起山西和甘肅的一部分,北到河北省西南,東到山東,南到江漢流域。
成書過程
  《詩經(jīng)》中最早的作品大約成于西周初期,根據(jù)《尚書》上所說,《豳風(fēng)·鴟鸮》為周公姬旦所作。最晚的作品成于春秋時期中葉,據(jù)鄭玄《詩譜序》,是《陳風(fēng)·株林》,跨越了大約600年。
  關(guān)于《詩經(jīng)》的收集和編選,有“王官采詩”和“孔子刪詩”的說法:
  王官采詩
  《漢書·食貨志》中記載,周朝朝廷派出專門的使者在農(nóng)忙時到全國各地采集民謠,由周朝史官匯集整理后給天子看,目的是了解民情。
  孔子刪詩
  這種說法見于《史記》,據(jù)說原有古詩3000篇,孔子根據(jù)禮義的標(biāo)準(zhǔn)編選了其中300篇,整理出了《詩經(jīng)》。
現(xiàn)在通常認(rèn)為《詩經(jīng)》為各諸侯國協(xié)助周朝朝廷采集,之后由史官和樂師編纂整理而成?鬃右矃⑴c了這個整理的過程。
體例分類
關(guān)于《詩經(jīng)》中詩的分類,有“四始六義”之說。“四始”指《風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》的四篇列首位的詩。“六義”則指“風(fēng)、雅、頌,賦、比、興”!帮L(fēng)、雅、頌”是按音樂的不同對《詩經(jīng)》的分類,“賦、比、興”是《詩經(jīng)》的表現(xiàn)手法。
風(fēng)、雅、頌
《風(fēng)》又稱《國風(fēng)》,一共有15組,“風(fēng)”本是樂曲的統(tǒng)稱。15組國風(fēng)并不是15個國家的樂曲,而是十幾個地區(qū)的樂曲。國風(fēng)包括周南、召南、邶、鄘、衛(wèi)、王、鄭、檜、齊、魏、唐、秦、豳、陳、曹的樂歌,共160篇。國風(fēng)是當(dāng)時當(dāng)?shù)亓餍械母枨,帶有地方色彩。從?nèi)容上說,大多數(shù)是民歌。作者大多是民間歌手,但是也有個別貴族。
對于《雅》的認(rèn)識有各種不同的觀點。一種觀點認(rèn)為是指周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的音樂,“雅”有“正”的意思,把這種音樂看作“正聲”,意在表明和其他地方音樂的區(qū)別。也有人說“雅”與“夏”相通,夏是周朝直接統(tǒng)治地區(qū)的稱呼。還有觀點認(rèn)為,《雅》是指人人能懂的典雅音樂!堆拧饭105篇,分為《大雅》 31篇和《小雅》74篇!堆拧范鄶(shù)是朝廷官吏及公卿大夫的作品,有一小部分是民歌。其內(nèi)容幾乎都是關(guān)于政治方面的,有贊頌好人好政的,有諷刺弊政的。只有幾首表達(dá)個人感情的詩。但是沒有情詩。
《頌》是貴族在家廟中祭祀鬼神、贊美治者功德的樂曲,在演奏時要配以舞蹈。又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》,共40篇。其中《周頌》31篇,認(rèn)為可能是西周時的作品、多作于周昭王、周穆王以前;《魯頌》4篇,認(rèn)為可能是魯僖公時的作品;《商頌》則認(rèn)為是春秋以前宋國的作品。
賦、比、興
“賦、比、興”是詩的表現(xiàn)手法!百x”是直陳其事,描述一件事情的經(jīng)過!氨取笔谴虮确,用一個事物比喻另一個事物!芭d”是從一個事物聯(lián)想到另外一件事物。
毛詩序
西漢初年,傳授詩經(jīng)的主要有四家。一是魯國人申公,一是齊國人轅固,一是燕國人韓嬰。但是這三家著作除《韓詩外傳》,都已不存。另外一家就是毛詩。即大毛公毛亨、小毛公毛萇所傳,F(xiàn)存的毛詩每篇都有一個題解,叫做“小序”。其作者大部分已不可考,F(xiàn)在一般都認(rèn)為解說文字除少數(shù)幾篇可信以外,大部分都不可信。但是毛詩序?qū)笕说挠绊懛浅4。古人做詩、寫文章用典都愛用里面的解釋?

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詩經(jīng)簡介及作品介紹-詩六義是什么-詩經(jīng)中最唯美的句子
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